由"史"字论殷代的"史官"并非史官

"史官"之名,自司马迁、班固开始使用,经刘知几对其从理论上进行规范,而后历代相沿.《周礼》中序官篇、宰夫篇、小史篇中"史"引郑司农注,皆谓史官掌书起草,修史记事,这代表了秦后至今的传统看法.     

宋辽金三史的实际主编欧阳玄

二十四史中的宋、辽、金三史,脱脱是挂名的“都总裁”,实际主编是元代著名史学家湖南学者欧阳玄。他为三史的撰修确定了大体方针,拟定了编修凡例,并且亲自笔削润色,统一全稿,还负责三史中全部序论赞及表奏的写作,对三史的修成贡献最大。他的其他著述,如《经世大典》、《四朝实录》、《太平经国》及《至正条格》等,亦为治元史者所必读。他特别注意史学的经世致用。在历史编撰学方面,也提出并实施了一些平易、切实的主张,可为后世龟镜。     

龚自珍“尊史”思想研究

“尊史”思想是晚清时期名思想家和史学家龚自珍史学思想的重要组成部分，龚氏指出：史官应“善入”与“善出”，又说：“欲知大道，必先为史”。龚氏的“尊史”思想及强调史学应经世致用的主张，有力地推动了我国救亡图强的爱国主义史学思潮的发展。     

韩柳“史官”争论始末辨析

韩愈和柳宗元关于"史官"之职产生争论,实际是柳宗元对韩愈产生误会所致,韩愈回信说明原委,柳宗元理解并心悦诚服。二人均是心怀坦荡,坚持正义之君子。韩愈终于完成《顺宗实录》之编撰,对于客观记载那段轰轰烈烈之历史原貌起了关键作用。     

《左传》源于史官“传闻”制度考

《春秋》经、传各有自己的材料来源。古代史官通过“承告”和“传闻”两种方式获得信息 ,所谓“承告”是指别国史官的正式通报 ,构成官方史录 ,它遵守巫史传统的表达方式 ,所以隐约难懂 ;而所谓“传闻” ,则是史官私下交流的信息 ,其内容涉及事件发生的原因、过程等 ,以补充前者的不足。“承告”记载于正式的“典策” ,而“传闻”则记录于“简牍”。后者成为史官个人的或内部的文献。“传闻”和“承告”的内容相差很大 ,所以古人有“所见异辞 ,所闻异辞 ,所传闻异辞”的说法。孔子所谓“质胜文则野 ,文胜质则史”的话 ,也反映了这一历史事实。“传闻”之史是《左传》的源头。     

尊严

尊严如此奇怪,它并不值钱,可是我们仅有。《左传》里讲了这么一个故事:齐国有个大大的花花公子叫齐庄公,齐国有个大大的美女叫棠姜。有一天,齐庄公看到美得不可方物的棠姜,辗转反侧、夜不能寐,终和她暗通款曲。可这件事被棠姜的老公崔杼     

先秦至魏晋文人著述观念的变化

先秦至魏晋是中国古代人述观念发生重大变化的时期，在这一千多年的历程中，述由奉命而作到从属于事功，进而演变为与事功相并立，成为一项独立的事业。演变的原因在于：史官化由昌盛走向瓦解，书籍由官府垄断走向众公流通，纸书的产生。     

住在车库里的县令

南北朝的时候,有个叫裴昭明的人,在桂林当市长(始安太守),后来三年任满,回京交差,他的老板齐武帝问他:"现在你手上有几套房?"裴昭明说:"报告皇上,一套也没有。"齐武帝不信,派人去调查,果然是一套都没有。齐武帝很感慨,对别的官员说:"裴昭明做了几年市长,竟然没给自己弄一套房子,像这样的清官,现在上哪儿去找啊!"然后他又让史官们翻书,找找历史上有没有跟裴昭明一样的好干部。余生也晚,没机会跟齐武帝交谈,否则我会告诉他,裴昭明不是个案,历史上还有跟他一样的人。     

试谈先秦史官职掌为何既涉及宗教又涉及政治

据史料记载,先秦时期史官的主要职掌在于宗教和政治两方面。史官制度的发展有着其重要的时代特点,本文主要对“三礼”中记载史官职掌的内容进行分析,以帮助读者对先秦史官的这一特点理清一条脉络．从而了解先秦史官职掌双重性的缘由。     

中国叙事文学的起点与开篇——《左传》叙事艺术论略

《左传》是中国叙事文学的起点和开篇。中国古代叙事文学的要素有情节(讲什么)———演进(怎么讲)———视角(谁讲)。中国古代叙事文学强调“故事情节化”,最早就是从《左传》开始的。《左传》通过揭示事件之间的因果关系而把史实情节化。中国叙事文学受儒家、道家之“道”的影响,即要说明事件发展过程的来龙去脉、因果关联、来由根据。事件发展过程中的“突转”还是“发现”等,都要有“道理”贯穿其间,都有因果关系使其联系起来,成为一个由主旨贯穿的整体性情节。中国古代叙事文学顺时序的演进多,《左传》的叙事按自然时间演进的占了绝对多数,这主要是受中国古代农业文明的守时、顺时观念的影响。《左传》标示时间按照年、季、月、日的顺序进行,这是中国文化的“以大观小”法在起作用。《左传》的叙事视角是史官的视角。史官的叙述视点处在“真”与“幻”之间,“隐幽”与“直笔”之间。