《当你年老时》：凄美的人生预言

以叶芝的早期浪漫主义诗作《当你年老时》为个案研究对象,从语音,词汇,修辞手段以及语境与衔接几个层面研究其文体特征,重新评读该诗,从而得出另一种全新的诗歌意境——凄关的人生预言。     

浅论叶芝早期诗歌中的凯尔特色彩

作为爱尔兰文学的代表人物,叶芝将以凯尔特传统为代表的爱尔兰文化充分注入到自己早期的诗歌作品中,形成了较为独树一帜的创作风格。本文试图对叶芝早期诗歌中所体现的凯尔特特性做出简要梳理与分析,并阐述其所带来的重大影响。     

以伦理学视角解读叶芝的戏剧《德尔珏》

叶芝创作的《德尔珏》与西方叙事诗《特里斯丹和伊索尔德》具有相似性,有学者提出将呐谢与德尔珏解读为爱情的悲剧。但从伦理学视角来看,呐谢、德尔珏以及科纳哈三人之间,在对待爱情、道德以及解决矛盾的方法上更像是伦理戏剧。从作品预设的呐谢与德尔珏的私奔起,整个戏剧便将伦理选择呈现在读者面前,并从各个人物形象的塑造中,由呐谢与科纳哈所持的不同的伦理价值选择,来展现非理性意志与理性意志的差异性。当然,叶芝所提出的对自我欲望的放纵,偏离了民族情怀,更应该坚守贵族理性。由此来看,叶芝的批判不仅仅是对于戏剧中的三个人物,更是将之与整个人类相对照,丰富和拓宽了作品的教诲意义。     

王统照与叶芝

王统照深受叶芝的影响，他认为叶芝的作品追求自由和理想，具有神秘和象征色彩，但也联系现实人生。王统照还把叶芝的小说、散文《约翰许儿曼》、《达哈》、《色尔特族的微光》与中国的《阅微草堂笔记》、《聊斋》等相类比。他对叶芝思想的评价可归纳为：一、生命的批评主义。二、生命的价值是爱与美，是艺术。三、美是调谐。四、叶芝的思想来源不仅有家庭、自然背景和色尔特族的特性，还有法国的象征主义、印度的宗教、歌德的泛神论。但叶芝不像王尔德，不是唯美主义。而王统照所受叶芝的影响有：一、对生命之迷的求索。二、对自然之迷的求索。三、对爱与美的求索。因此，从诗集《童心》到小说集《春雨之夜》都有浓郁的象征与神秘色彩。但王统照更具有中华民族特性，更与中国五四时代的现实人生接近。     

心灵的圣经——读爱的诗篇

A人不能没有爱情,正如人不能没有阳光、空气和水。从我们呱呱坠地的那一刻起,爱就伴随我们一生的行程,爱就成了我们的生活中不可或缺的内涵。只有充满爱的土壤,才能培养出健全的人格和伟大的心灵。爱情,是我们心灵的圣经,是每个人生命     

把大自然编织进童年

跟其他孩子的家长一聊天才知道,我女儿是出了名的什么也不教。我不但不急,还挺庆幸!我对孩子的智商有信心,学早了在学校该多无聊啊!其实我对学科知识和才艺都不着急。如果说有紧迫感的,只有一样——是否尽可能给孩子机会去接触大自然!有一天看到作家鲍尔吉原野写的一篇小散文《松木在夜晚说话》,我感触很多。作者写的是对自己童年时家门口堆放的一垛松木的     

叶芝情诗“when you are old”汉译本评析

《当你老了》是爱尔兰最伟大的诗人叶芝的早期代表作品,表达了诗人对自己苦恋一生的爱人莫德·冈矢志不渝的爱情。诗作结构简单语言平实感情细腻真挚读起来动人心弦历来吸引了许多翻译家的目光,文章从众多译本当中选取了傅浩,袁可嘉,飞白,和冰心四位名家的汉语译本从对诗作形式的传译和内容的传译两个方面进行比读和分析。最后得出结论:四篇译文侧重点不同各有千秋,从对原文形式和气韵的忠实程度整体来看傅译为四种译文之首,其次是袁译,再次为冰译和飞译。     

《幻象》与叶芝后期戏剧

叶芝在文学实践的过程中逐渐建立起自己的哲学体系,他在戏剧创作中将哲学理念灌注其中,逐渐走向极端,即戏剧成为哲学思想的图解。要深入理解叶芝后期剧作必须理解其哲学理念,结合其著作《幻象》才能更深地领悟到剧作所要表现的"自我与反自我的对立统一关系"这一哲学思想。     

职业之路,理想为途

正爱尔兰诗人叶芝曾说过:"奈何一个人随着年龄增长,梦想便不再轻盈;他开始用双手掂量生活,更看重果实而非花朵。"或者你认为谈理想过于高大上,你只期望有一份稳定工作,然后过着柴米油盐的生活。但理想职业并非与你无关,它是一个梦想,也是我们对美好生活向往。理想与年纪无关,与决心相系,理想犹如天上的星星,我们犹如水手,虽最终不能到达天上,但是我们的旅途可凭它指引。     

英汉诗歌爱情隐喻对比研究——以叶芝与徐志摩诗作为例

语言学家约翰逊和莱考夫在他们所写的《我们赖以生存的隐喻》一书中提到:隐喻不但存在于语言中,也存在于人们的思想和行为中。爱情是英汉诗歌中亘古不变的主题之一,为了使人类的这一体验更生动形象,诗人常将它隐喻化。以英国诗人叶芝和中国诗人徐志摩的爱情诗歌为例,通过对两位诗人诗歌中爱情隐喻的对比分析,发现英汉诗歌中的爱情隐喻既有相同之点,又有相异之处,并进一步分析其异同的成因。