浅议“单向度的社会”

现在对西方社会的研究进行得如火如荼,马尔库塞《单向度的人》是其中不可不读的著作。在该书中马尔库塞描绘了一个单向度的社会,在这个社会中,技术成了新的控制形式,在这一基础上,统治阶级的一切行为也就获得了合理性的存在。以至于社会的语言被全面控制,政治领域也只有单方面的力量存在,人们普遍获得了一种虚假的幸福意识。文章在此基础上还对该观点的一些局限性进行了论述,并且阐明了这一理论对我国社会主义现代化建设的意义。     

基础教育国际化:合理性探寻与研究述评

一、教育国际化研究现状1.关于教育国际化的概念界定(1)宏观考察:教育国际化作为一种历史过程和发展趋势关于教育国际化的界定,学者们意见纷呈,如吴定初认为教育国际化是现代人类跨越教育的时空障碍,在空间范围内沟通联系、交流与互动,又在时间尺度上描绘明     

打造理想课堂需要重建学生观

让我们先从字面上解读一下学生这个词。何谓学?作为名词的学,指学业、学问、学识;作为动词的学,指学习和体悟。何谓生?首先是生疏、陌生、不熟悉;其次是生命、生存、生活;第三是生长、产生和创造。因此,作为一般解释,首先,学生是指学业、学问、学识生疏的人;其次,学生还要学会生活,学会生存,体悟生命;第三,学生就是要学会生产,学会创造。我们不去评说这一解读的合理性与否,因为今天社会急剧变化,知识更新速     

“合理性”的理解何以可能

德里达和哈贝马斯的解释学思想透现出后现代主义的解构思潮和法兰克福学派的社会批判理论之间的张力。而另外两位哲学家波普尔和伽达默尔的思想也颇具特色,波普尔的证伪主义思想显示出另一类的历史偶因论视角,至于伽达默尔的解释学思想则是无批判和反认识论的。由此,哈贝马斯在与德里达、波普尔以及伽达默尔的对话中得出合理性理解是可能的结论。     

重点高中存在合理性的探究

重点高中越来越多,竞争越来越激烈,其存在的合理性受到了质疑.透过社会的视角可以发现,重点高中的存在是有其合理性的.在社会变革的同时,重点高中的合理定位比取消重点高中更适应我圆发展的需要.     

斯捷平科学哲学思想述评

斯捷平的科学哲学思想内涵丰富。他以科学发展过程中主客体关系类型的变化为基础,提出了科学发展中的三阶段：经典科学、非经典科学、后非经典科学：不同阶段有不同的科学合理性：经典科学合理性、非经典科学合理性、后非经典科学合理性。斯捷平还从认识方法的角度概括了从意识形态中一步步脱离出来,到逐渐关注科学思维,直至应用到各种不同科学的特殊对象领域的科学认识的理想与规范的三个阶段。同时,斯捷平也认为,哲学是科学的重要基础。     

传统“孝”伦理的合理性释疑及现代性际遇

一传统"孝"伦理的合理性释疑原始社会没有"孝"观念,全体氏族成员对年幼子女与年长父母共同承担责任,没有产生厚此薄彼的社会观念。"孝"伦理的产生是生产力发展、私有观念出现的必然结果,其历史合理性根植于当时社会特有的经济、政治模式之中,其"血缘——家庭——家国一体"的政治模式为其产生提供了重要前提。其一,认为"孝"是基于"血缘——亲亲"的自然情感。母代、子代之间的血缘情感成为母代抚养子代和子代赡养母代     

试论孟连傣族习惯法赋予拾得者权利的合理性——傣族习惯法研究之一

孟连傣族习惯法规定了拾得者一定的义务,同时也规定了拾得者的报酬请求权及一定条件下可以取得遗失物所有权的权利。这些规定与《民法通则》及《物权法》的规定很不相同,这两部法律均否认了拾得者的报酬请求权及取得遗失物所有权的权利。两相比较,孟连傣族习惯法的规定更为合理,既符合伦理学中人性类型的相对数量统计性规律,也符合经济学原理;同时,从实际效果来看,赋予拾得者这些权利取得的效果也更好。事实上,正因为法律规定的不合理,在我国的司法实践中,对拾得遗失物也未严格按法律的规定处理。     

教改意义的盘整趋势与背驰

鉴于社会对教育改革的不合理性的广泛关注和教育公平的诉求越演越烈,有必要对和合化教育改革做出全面、全新的认识.为此,论述了教育目标的真理性高于真值性,指出用斜坡与阶梯模型来分别描述教育的发展与成果转化问题,进一步引出对合理性教育公平的阐述,从四个方面进行阐明:教育民主公平的辩证认识,改革领域的环境耦合,教育意义的期望背驰和教育成果的逻辑意义.提出要对相关领域做出理念补偿——动机补偿,才能促使民族价值观的健康重塑与相对统一,才可以使人得到全面发展这一命题有内在根据,并强调要克服改革趋势盘整状态下的逻辑惯性,促使改革不合理性的收敛.