“弃档”现象原因及其对策

近年来。随着经济体制的转变和人事制度的改革。人才流动日益频繁，越来越多的“单位人”变成了“社会人”。作为记录个人成长经历的人事档案的作用被淡化。在流动人员最为集中的人才交流中心，“弃档”越来越多。据有关资料统计。全国约有60万人弃档不顾。其中还有一些成了无人认领的“死档”。2005年4月2日的《中国青年报》记载：在甘肃省人事厅高新技术人才市场保管的2万多份档案中。就有8千份档案已经10来年未缴纳保管费了。属典型的“弃档”。占该市场所有人事档案的40％。这种现象在单位一样存在。是什么原因让这么多的人遗弃自己的档案呢？[第一段]     

克服句子中的杂糅现象

报刊文章中的一些病句,经常受到指责。其实明显的病句,毛病一目了然,倒还容易纠正。而有的句于,读来拗口得很,却难以立即指明它的毛病到底在哪里;它的     

谈利用ISBN进行计算机编目查重时的漏检现象

文章结合工作实践，举例说明在计算机编目工作中，利用ISBN进行查重时出现的漏检情况及其解决方法。     

"梅竹双清"考

在中国传统绘画形式中,把梅、竹合画一幅之上称为“梅竹双清”。但这一称谓起源于何时,是谁先提出的?翻检很多书籍也不能最后确定。早先,无论诗歌还是绘画,都是将梅、竹分而吟咏图绘的。咏物诗作为一种文学品类出现很早,《诗经》中已有大量以花喻人的诗句,屈原更是遍咏香草,以比德君子。而咏梅诗最早应是南朝鲍照的《梅花落》、何逊的《咏早梅》,咏竹应是南朝沈约的《檐前竹》、谢的《咏竹》。直到元代才有以梅竹为题合吟于一首的诗作,有贡性之的《题翠竹红梅》,有泰不华的《题梅竹双清图》,这是见到最早以双清称谓梅竹的文字记载。从题目看…     

当代语境中的神话资源转化——在中西文化比较视野下看神话资源转化的中国实践

神话资源在当代已引起人们的普遍关注与研究，许多国家和地区直接将神话资源转化成当代景观和文化标志物，从而形成了当代语境中神话资源转化的重要文化现象。一些地方政府与企业家合作开发神话资源，在文化与旅游、文化与社会经济发展等社会文化关系中发挥了推波助澜的作用。纵观神话的流变与承继，历史的沧桑之脉与时代的新兴动力互有消长，成为人类神话创造、延续的基本方式。然而，神话资源的当代转化却因相异的文化传统、复杂的转化动机而变得难以把握、众说不一。为此，我们组织“当代语境中的神话资源转化”笔谈，以武汉市大禹治水神话园为个案，邀请原中国神话学会会长刘锡诚先生主持，同时约请国内神话学界部分学者就这一问题发表意见，展开讨论，以期引起学术界的关注和更为深入的讨论，促进学术研究对当代问题的及时关注与深度参与。我们将长期关注这一问题的讨论与实践。[编者按]     

阅读教学中的非本位现象透视

我们党听到人们评价一堂语文课“不像”语文课。之所以会有“不像”的感觉，是因为这样的课失掉了保证其为语文课的最基本同时也最具核心地位的特质。这种最基本同时也最具核心地位的特质，我们称之为“本位”。失掉了“本位”的教学，我们称之为非本位教学。作为语文教学的重要组成，阅读教学也普遍存在这种非本位现象，其主要表现有以下四个方面：     

样本图书阅览室工作初探

本针对图书馆样本书“重藏轻用”(甚至不用)这一献资源浪费现象，提出将“样本书库”改造为样本图书阅览室，并据此就样本图书阅览室的功能．建设，服务进行了初步探讨。     

试谈初等数学和高等数学的“矛盾”现象及其本质联系

本文阐述高等数学引入“极限”及“代数高等抽象化”思想，指出初等数学与高等数学的“矛盾”现象的本质联系。