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921.
日据时期(1895-1945)台湾佛教有了较大发展,僧侣人数、道场数量都有了较大的增加,并出现了本土佛教五大法派。日本佛教各大本山在台致力于布道传教,并兴办教育事业以协助传教。日据时期台湾佛教僧伽教育养成事业主要是通过创办佛教中学、讲习会、佛学院等方式实现,此外,台籍僧侣到大陆海外留学也是他们接受教育的重要方式。此一时期,更出现了专门的佛教女众教育,对台湾佛教在战后的发展具有深远的影响。  相似文献   
922.
923.
明清之前,毕节地区乃至整个贵州经济都十分落后,被视为"蛮夷之地"。明代大规模的汉族移民涌入今毕节地区境内,带来了先进的生产技术、生产方式以及充足的劳动力,有力地推动了毕节地区农业、工矿业、交通运输业的发展,改变了其落后、野蛮的面貌,使毕节地区的社会经济有了前所未有的发展。而这种变化是与汉族移民的巨大的推动作用密不可分的。  相似文献   
924.
祖冲之(公元429—500年)是我国南北朝时期河北省沫源县人.他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍,勤奋好学,刻苦实践,终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家.  相似文献   
925.
日本占据台湾后期,对台湾人民施行了严厉的同化教育政策,其焦点之一便是语言的同化教育.台湾人民虽不断抗争,但到日据末期,使用日语者人数日益增多,善用汉语者人数日益减少已成为无奈的事实.台湾光复后的"国语运动",意图清除皇民化教育毒素,而其重心即在推广国语,施行国语教育,禁止日语教育.由此,光复前后的台湾形成了一个以争夺语言教育权为焦点的教育发展和教育管理的独特面貌.  相似文献   
926.
927.
2011年是十二五规划的开局之年,也是落实我国第二次经济发展方式转变的开端之年.随着十二五规划实施的不断推进,许多政策性导向将逐渐明朗.处于这一关键时期,对商业银行资产类业务监管创新进行研究就显得非常必要.资产类业务作为商业银行的获利业务,在未受到有效监管的情况下,容易产生驱利性风险.由此,结合"过度放贷"以及"融资风险",尝试就商业银行的监管创新进行路径构建,也算是对这一问题的抛砖引玉.  相似文献   
928.
王蓉妍 《学周刊C版》2011,(1):159-159
面对新世纪经济改革大潮的挑战,教育在迎接改革浪潮的同时也处于教学模式转型时期,由目前的应试教育逐步转变为素质教育,而创新教育是素质教育的主要组成部分。江泽民同志曾经指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力……一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。”创新是人类社会发展与进步的永恒主题,是知识经济的核心,是素质教育的灵魂。  相似文献   
929.
种坤霞 《学周刊C版》2011,(10):203-203
在中国共产党成立90周年之际.回顾党90年的奋斗历程.一个结论深刻而清晰:我们党所进行的一切奋斗.归根到底都是为了实现最广大人民群众的根本利益。不管在革命、建设还是在改革开放时期.中国共产党始终紧紧地依靠人民.全心全意为人民服务.诚心诚意地为人民谋利益.把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿.这是我们党战胜各种困难和风险.不断从胜利走向胜利的根源.  相似文献   
930.
刘森林  陈智 《教师》2011,(10):120-120
芳蒂习惯法是西非加纳地区的一种传统习惯法。英国普通法对英属非洲国家的法律体系有着深刻的影响。本文论述殖民时期英国普通法与芳蒂习惯法的冲突与融合,以此来分析非洲法的发展历程。  相似文献   
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