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51.
凌齐 《兰台世界》2013,(4):119-120
<正>武鸣"三月三"歌圩是广西民俗文化旅游产业的一部分,是少数民族地域新兴的旅游产业项目。在国家政策的大力支持下,在经济转型期已迈入产业化的快速发展阶段。民间民俗活动蕴含着不同民族的文化,这也正是歌圩旅游产业快速发展民族风情旅游和民族乡村体验的策略。  相似文献   
52.
戴薇  彭利华 《兰台世界》2013,(12):150-151
建立在宁夏、青海一带的西夏王国,在长达两百多年的时间里,不断把党项族的政治、经济、军事、文化和艺术推向一个新的发展高度.文章对西夏岩画产生的社会历史背景进行了阐述,深入分析了西夏岩画军事体育活动的内容和特点.  相似文献   
53.
建立在宁夏、青海一带的西夏王国,在长达两百多年的时间里,不断把党项族的政治、经济、军事、文化和艺术推向一个新的发展高度。文章对西夏岩画产生的社会历史背景进行了阐述,深入分析了西夏岩画军事体育活动的内容和特点。  相似文献   
54.
哈尼族是我国的少数民族之一,墨江是哈尼族的重要集聚区,分布着9个支系。9个支系的哈尼人在墨江的山涧林地中生生息息,繁衍至今。文章通过确切的调查统计数据,显示了墨江的哈尼人分布,哈尼各支系的人口数量。这对于明确哈尼人的族源,促进哈尼族的整体发展,研究哈尼族的社会变迁,将起到积极的推动作用。  相似文献   
55.
"舞台真实"是旅游人类学一个重要的理论。对于旅游目的地人们的生活,有学者提出了"前台"和"后台"的理论。这实际上有将展演的民俗文化与旅游目的地人们的生活割裂开来的嫌疑。从哈尼山寨箐口村的调查可以看出,当地展演的民俗文化是经过了一定建构的。虽然与传统显得不太一样,但旅游中展演的这些民俗文化依然是为人们的生活需要服务的。  相似文献   
56.
火把节是彝族最隆重的传统节日,从农历的六月二十四日到二十六日。每逢节日,彝族人们身着节日盛装,打(杀的意思)牲畜祭献灵牌,唱歌跳舞、赛马、摔跤、斗牛、斗羊、斗鸡,尽情犴欢。  相似文献   
57.
颜恒 《垂钓》2006,6(1):34-35
壮族人天生与水有缘,伴水而居几乎是他们生活的必须,而有水就有鱼,所以壮族人对鱼有种特殊的情怀内。在中越边境的文山壮族苗族自治州地境,但凡壮族人家,无论老少妇孺皆有下湖捕鱼钓鱼的本领,除了善用网捕、罾抬、罩鱼、海捞(一种浅底密眼抄网)等技法外,也有地枪钓、弹竿钓、短竿钓、瓶子钓、无坠钓等等。  相似文献   
58.
59.
土家吊脚楼     
在湖北、湖南居住着勤劳善良的土家族人。吊脚楼就是他们居住生活的场所,和其他民居一样.有着强烈的地域色彩。  相似文献   
60.
元阳哈尼梯田具有较高的文化价值和旅游价值,不仅视觉惊艳,其低碳的梯田农业生态系统、“稻禽”“稻鱼”共生系统,以及各族人民守望相助的民族感情都体现着生态视角的人地和谐之美。随着时代发展,元阳哈尼梯田面临无人耕种的困境。  相似文献   
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