唐代音乐“协律郎”职责探究

最近,音乐学界知名音乐家岸边成雄认为,在唐代担任协律郎的官员都精通音律,但是通过认真考究唐代所有协律郎可知,唐代协律郎官员并不都是精通音律的,并且在中唐以后,协律郎发展成为一种虚衔,常常负责指挥乐队、创作曲子、歌辞等。     

唐代妇女旅游的繁盛成因及主要形式

唐代妇女旅游达到了前所未有的繁盛程度。繁荣发达的经济为唐代妇女旅游的繁盛提供了经济基础,开放兼容的观念为唐代妇女旅游的繁盛提供了思想基础,崇尚旅游的风气为唐代妇女旅游的繁盛提供了社会环境。     

以唐代法律为例看古代法律的儒家特色

在《唐律》中,我们可以看到许多中国古代法律特有的特质,其中最重要、最明显的一点就是唐代法律的儒家特色。本文将会从唐代法律的具体内容出发,分析其中所体现出的儒家特色。     

托尔斯泰娅《野猫精》之我见

塔吉娅娜·托尔斯泰娅是当今俄罗斯文坛上的杰出作家之一,也是界内争议颇多的作家之一,《野猫精》是她的近期作品。本文试分析这部作品中的主要人物形象,简要概括其主旨,并向读者展示该作品如黑夜般神秘而深邃的独特魅力。     

古代筝诗述略

古筝在我国乐器历史上属最古老乐器之一。古筝音乐在我国古代历史上每个朝代都受到社会各阶层人士,上到皇帝,下到乡下百姓的喜爱,一些文人墨客为她吟诗作赋,留下了一篇篇脍炙人口的诗篇,为后人遗留下了宝贵精神财富。     

清代前期的嵩山文人群体初探

清代前期,嵩山一带出现了一个极有成就的文人群体。其成员前后相继,贯穿顺治至乾隆四世,历时一百余年,可考者达数十人。他们的创作在弘扬地域文化传统与文学精神的同时,又能跳出地域与传统的窠臼,具有一定的包容性与创新性,呈现出中原文化博大恢弘的气象。     

谈《兰亭集序》中的生死观

大抵世人的生死观,无非有四种:1.忘我。2.舍生取义。3.隐居山林,以此自终。4.人不为己天诛地灭。我们拿这四种生死观审视王羲之在《兰亭集序》中所表达的,就会发现,王羲之的生死观除了全无杨朱戾气之外,几乎都能找到这些生死观的影子,而同时又拥有他独有的认知,使人感到无比真诚而丰富。一、恋眷恋人世,渴望长生是人类共同的追求。王羲之选择三月三这一民俗节日,召集四十一位"少长咸集"踏     

光华文人志

所谓文人,就是写文章的人。在这儿,我所提到的文人,就是在我们的学校里,无论我熟悉不熟悉,写写文章的人。然而也许有我所以1不知道的,我只就我所知道的写。（一）沈祖牟生着一个魁梧的身子,一副做生意的脸,一个和蔼可亲的性情,这就是我们的诗人沈祖牟。他这人,在脸上,身上,是寻不到一点诗意的。     

篱角

做小学教师的母亲,工作曾有三次调动,记得每次她都在新住地的门前支上篱角。篱角,就是用竹枝在门前造出的围墙。尖利的竹竿,＂人＂字形斜插进地面松土里,连成一串,三面围拢,简单构成,却把家的温暖圈在墙内。长方形的空间被开辟出来,家在右上角,像一枚信封贴上了邮票——此后,我成人了,漂泊,说到家的生活,满脑子里都是这个样子。夏天,各种藤蔓缠绕,瓜叶层层叠叠,将三面篱角覆盖成绿色的矮墙。     

“课桌文化”杂感

我在桌子上用铅笔写下“left：XX（意思是说还有XX天考试），”旁边煞有介事地补上一句：He laughs best who laughs last来“彰显”我卓越的“文人气息”。但是，请从这些字挪开你的眼睛——这全是胡扯。不要以为在桌子上留下什么东西便是“胸有大志”，想当初，刚进高一校门，咱也是豪气干云地在桌子上写了一堆自勉的话。中国人说的，外国人说的，反正乱七八糟的就像满汉全席——远看煞有介事，近看一地鸡毛。