民国辽宁城市映像系列—实胜寺

实胜寺,全称“莲花净土实胜寺”,又称皇寺或黄寺,位于盛京城小西门外五里,是清入关前所建最重要的藏传佛教（喇嘛教）寺院。清初,皇太极征服蒙古察哈尔部,墨尔根喇嘛以原藏察哈尔部林丹汗处之佛宝来盛京进献,其中包括以千两黄金铸成的玛哈噶喇佛像和金字蒙古文藏经等,这些都是藏传佛教的稀世之宝。为使蒙古察哈尔部长久归服,皇太极推崇喇嘛教,命人举行隆重的仪式,将佛宝迎至盛京,并于1636年（清崇德元年）敕建实胜寺尊藏佛宝。历时两年,寺庙于1638年8月建成。竣工时,皇太极赐名“莲花净土实胜寺”,并亲率满、蒙、汉王公大臣出城至庙行礼,场面盛大而隆重。     

走近丙中洛

从地图上看,丙中洛的位置就在云南省的西北顶端,再往北不远便入西藏了。游丙中洛,是当时我们整个怒江行游计划的一部分。从六库沿怒江笔直北行,中经福贡,抵达贡山。丙中洛所在的贡山,是云南西北端最边远的一个县。县城茨开镇极小,仅一条纵街,跟怒江平行,却五脏俱全,集中了必要的机构、商铺、饭店、娱乐场所等。贡山是个多民族地区,傈僳族居多,还有怒、独龙、纳西、白、回、藏、汉等族,正式名称是贡山独龙族怒族自治县,属怒江傈僳族自治州所辖。来到这里,很快就会感受到一阵浓浓的     

从避暑山庄正宫区内的佛堂及周围寺庙略论清王朝的宗教怀柔政策

避暑山庄正宫区有三座设施齐全、装修考究的佛堂,与避暑山庄周围星罗棋布的喇嘛庙都显示出了清王朝为团结各少数民族在宗教上的怀柔政策,具有独特作用。     

五台山文殊道场的形成和发展

佛教圣地五台山的灵魂是文殊信仰。这种信仰起于北魏。其时华严学盛行，传入五台山的佛教主要是华严学。五台山系华严学者尤重文殊，文殊信仰由此形成。至唐代，出现各宗共建五台山文殊信仰之局面，密宗的不空和华严宗的澄观贡献尤大，五台山佛教达于鼎盛。唐武宗灭佛，五台山佛教受到摧残，但五代至宋代，文殊信仰仍盛而不衰。元明清时期，五台山文殊信仰更为团结各民族的纽带，这是由于喇嘛传入五台的结果。     

Printing of Tibetan Buddhist Sutras： an Art of Wood and Paper

Dege Sutra-printing Institute is one of the three major institutes in Tibetan Buddhist sutra printing, together with those in the Potala Palace in Lhasa and Labrang Monastery. It has a vast collection of ancient treasures of Tibetan Lamaism, including Tangka paintings, Buddhist statues and religious objects, which are important references for the study of the art of Tibetan Lamaism.     

明代北京喇嘛庙

明代从永乐时期迁都北京之后，为宣扬尊奉喇嘛教的政策，接待、安抚晋京的藏族大喇嘛，在修复已遭破坏的元代喇嘛庙的基础上，又新建了一大批喇嘛庙。从建筑艺术上来说，除喇嘛塔外，明代所建喇嘛庙，大体上还是汉式寺庙格局，藏式喇嘛庙的建筑特点不是很突出。很多喇嘛庙又是藏族喇嘛和汉族和尚合住的。下面仅根据实地考察和文献记载，就明代所建主要喇嘛庙作简要叙述。