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1.
2001年中秋节,在广东电台领导的支持下,我一人赴云南丽江,作了一场题为《充满爱的中秋团圆》的现场直播节目,有300多名孤儿和各界人士参加。在长达一个半小时的现场直播中,从主持、编导到技术人员等由我独自完成。这是一次过去从来没有的策划,也是一次大胆的尝试。设想:空姐妈妈与两个女儿在丽江团聚七年前,南航湖北公司的200多名空姐助养了中华儿童绿荫村两个从长江边捡来的女婴。几年来,中华儿童绿荫村从武汉迁往福州,又从福州迁往丽江,但是都没有割断湖北航空公司的“空姐妈妈”们对女儿们的爱。她们每年都派人去看望两个女儿,还将她们接… 相似文献
2.
中国古典戏剧是一种舞台表演艺术,这种直观的交流形式使得剧作必须关注大众品位,只有符合大众品位,才得以认可,大众的精神需求和审美价值取向是大团圆,剧作家就应该乐于描写大团圆,戏剧这样才能有其自身存在的价值,这种艺术结构也是文学样式多样化原则的体现。 相似文献
3.
见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因. 相似文献
4.
目的:2019年全球新型冠状病毒病肺炎(COVID-19)的爆发导致大多数辅助生殖技术(ART)治疗的暂停。然而,随着最近中国成功控制了大流行,公众迫切需要恢复全面的生殖保健。因此,本文讨论COVID-19大流行是否对女性生育能力和接受ART治疗的妇女的妊娠结局有任何不利影响。方法:使用中英文电子数据库进行了系统评价和荟萃分析。二分类结局总结为患病率和比值比(OR),连续结局总结为标准化均数差(SMD),置信度为95%。使用Stata/SE 15.1和R 4.1.2评估偏倚风险和亚组分析。结论:结果显示,与COVID-19前接受ART治疗的妇女相比,COVID-19大流行后接受ART治疗的妇女在临床妊娠率(1.07,0.97~1.19;I2=0.0%)、流产率(0.95,0.79~1.14;I2=38.4%)、胚胎冷冻保存率(2.90,0.17~48.13;I2=85.4%)和卵母细胞冷冻保留率(0.30,0.03~3.65;I2=81.6%)等方面没有显著差异。该评价为妇科医生提供了额外的证据,以指导在COVID-19... 相似文献
5.
6.
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8.
我见过不少有能耐的人,他们有本事把生活编织成童话,举手投足都带有仙气。他们诗意地生活着,但他们往往有着不屈的意志。有多少人可以一直坚持按照自己的意愿来生活,有多少人会 相似文献
9.
学校体育设施对外开放,非不能也,是不为也,关键在于相关部门有无开放的心态。当然,要彻底消除学校体育场所向社会开放的顾虑,还要依靠法律的积极参与。因为,一个再好的政府决策或受到社会推崇的公共政策行为,如果没有强有力的法律保障,其命运只能是"昙花一现"或落个"虎头蛇尾"的结局。而一旦有了法律的保障,学校向社会开放其体育场所不但可能而且成为必须,反之 相似文献
10.
李小雨 《苏州教育学院学报》2011,28(6):18-20
《牡丹亭》的结局,一般都认为是大团圆结局,然而杜宝始终不认可杜、柳二人的自由婚姻,故《牡丹亭》并非传统意义上的大团圆结局。如此安排,让《牡丹亭》中的现实世界与浪漫世界的冲突和碰撞展现在观众、读者面前,使其具有更加深刻、丰富饱满的社会现实意义。 相似文献