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991.
从国家利益看文化产业的管制 总被引:2,自引:0,他引:2
罗争玉 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(2):57-59
背离了管制本意的管制,不但不会促进文化产业的发展,而且会导致国家利益遭受损失。因此,要解除对文化产业发展不合理的管制,以促进文化产业的发展和国家文化竞争力的提升,确保国家文化安全和国家利益不受损害。 相似文献
992.
993.
国家重点研发计划项目下设课题实施期满后,面临着任务完成情况和经费管理使用情况两方面的绩效评价。项目牵头单位作为责任主体,落实责任、规范流程、细化要求,科学高效地组织做好课题绩效评价工作,是一项重要而紧迫的任务。以中国计量科学研究院为例,介绍其在规范国家重点研发计划项目(课题)绩效评价管理、加强课题绩效评价信息化建设等方面的实践经验和工作成效,对今后更好地推动绩效评价工作开展提出建议。 相似文献
994.
随着时代的发展,我国国家安全问题的热点事件持续增多,发酵原因错综复杂,危害手段多种多样,对我国国家安全造成了严重的威胁。因此,提高国家安全教育质量势在必行。少年强则国家强,积极探索提高高职院校大学生国家安全教育质量的途径与方法、提高大学生国家安全意识及应对各种风险挑战的能力具有非常重要的现实应用价值和意义。本文从国家政策、学生比重、大学生是社会的新生力量等角度,阐释了高职院校提升国家安全教育质量的重要性,列举了高职院校在国家安全教育中存在的一些问题,阐述了高职院校提升国家安全教育质量的路径思考,从总体国家安全观、创新型教学手段、建立专业师资队伍并共享资源平台的方面,分别提出了国家安全教育质量在高校中的提升对策,以此来加强大学生国家安全意识在高职院校中的作用,促进社会主义现代化的健康发展。 相似文献
995.
《习近平谈治国理政》系列著作是传播中国声音、讲好中国故事、建构负责任大国的中国国家形象的典范。文章通过对《习近平谈治国理政》前三卷英语语料库((1))进行词频分析和高频关键词索引行分析,探讨著作中所塑造的中国国家形象。研究结果表明,著作中塑造了以人民为中心、坚持发展、务实实干、自我提高完善的中国国家形象。著作中还展现了中国坚持走和平发展的道路,主张合作共赢,建立人类命运共同体,为人类的发展作出新的更大贡献的负责任大国的国家形象,值得在对外传播、自塑国家形象过程中广泛学习与借鉴。 相似文献
996.
主流媒体CGTN传播对建构国家形象产生积极影响,能够有效形塑我们的国家形象,有助于提升国家的国际话语权,能够树立更强的国际威望。跨文化视域下主流媒体CGTN建构国家形象面临创意不足导致传播形式内容过于单一、主流媒体CGTN传播的国内文化题材较少、形象建构未能融合“自塑”和“他塑”等现实问题,据此文章将注重以“数据可视化”及“沉浸式体验”为切入点探索全新叙事模式,具体而言包括精心设置媒介议题,建构良好国家形象;以“新世界主义”为核心,创新叙事内容和方式;建构国家正面形象,彰显和平形象本色;整合各类媒介资源,开展多元传播活动。 相似文献
997.
刘同舫 《思想理论教育导刊》2021,(1):10-16
统筹发展与安全的关系是中国共产党治国理政的重要原则,贯穿于中华人民共和国成立以来社会发展进程的始终.实现全面建设社会主义现代化强国的宏伟目标,需要继续处理好发展与安全的关系.坚持对发展与安全关系的统筹处理,蕴含着深刻的马克思主义理论逻辑和社会主义建设的现实逻辑.在新时代中国特色社会主义建设的实践中处理好发展与安全的关系... 相似文献
998.
分析澳大利亚政府为实现其"富有创造力的中等强国"目标而在体育促进发展、体育外交领域实施的一系列资助计划和发展战略,将澳大利亚体育外交战略规划与实践的成功之处概括为6个方面,即体育外交与国家发展战略高度关联、战略目标关注国际社会前沿议题、战略实施中建立多元合作伙伴模式、战略资金保障制度健全、重视发挥大型体育赛事作用、实施体育外交绩效评估。据此提出对中国体育外交的启示:①持续增强体育综合实力,获得广泛国际认可;②构建中国体育外交战略,坚持周边体育外交优先发展;③提供具有吸引力的体育思想,主导国际体育秩序变迁;④建立多元体育外交合作模式,充分动员各种社会力量;⑤重视体育外交绩效评估,确保实现国家核心利益。 相似文献
999.
以社会控制理论的方法探析先秦射礼的社会治理行为,认为:基于权威关系、核心利益以及情感号召基础上的强制、交换、动员等社会控制要素,在从大射仪到乡射礼的社会治理路径上存在着不同的分配与行使机制。"君与"的大射仪通过意识形态的施压、推行"知识体系"和树立"模范"标杆为强制手段,以"身份"和"资本"交换贵族的"中"与"忠",结合内在动机的激励式动员,达成了表彰"国家意志"的准集权式强制型治理形态;而"君不与"后的乡射礼则是立足政策规范,以"兴贤能"的号召、塑造"社会背景"以及引导自我操控等动员形式为举措,辅之以"禄仕"和"射义"作为民众"道德"与"君子"的回馈而实现的体现"地方行动"的分权式动员型治理风格。从"国家意志"到"地方行动",先秦射礼践行了一种准集权式的强制型与分权式的动员型治理共生共存的社会治理模式。 相似文献