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31.
刘娟 《语数外学习(初中版)》2009,(7):51-51
国王的绞刑架
世界文学名著《唐·吉诃德》中有这样一个故事:
唐·吉诃德的仆人桑乔·潘萨跑到一个小岛上,成了这个岛的国王.他颁布了一条奇怪的法律,每一个到达这个岛的人都必须回答一个问题:你到这里来做什么?如果回答对了.就允许他在岛上游玩:如果答错了,就要把他绞死. 相似文献
32.
33.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(3):149-154
早期斯图亚特时期,英国国王与城镇商人之间建立起一种互惠的商业关系。对于国王而言,可以通过出售某些特权而获得经济利益和政治利益;对于城镇商人而言,有的时候必须接受这种商业关系,否则自身利益受损。双方商业关系的确立和维系,往往需要大臣作为中介才能得以实现,这就为腐败行为的盛行创造了条件。国王的一些做法也鼓励了腐败行为的蔓延,损害了与城镇商人之间的商业关系,促使城镇商人内部进一步分裂,并加重了民众的不满情绪。 相似文献
35.
本文考定莫高窟第 4 5 4窟主室东壁门南第 1身于阗国王像不是李圣天 ,而是 96 7~ 977年在位的尉迟输罗即从德或其他。从于阗国王像与洞窟可能的几位功德主共存时间关系来考察 ,第 4 5 4窟窟主为曹延恭 ,即由曹延恭创修 ,曹延禄续修完成。 相似文献
36.
从前,法国有个聪明的孩子,人人都称赞他,称他为神童.一次,国王在花园里散步,忽然指着水池问身边的大臣:"池中有几桶水?"大臣们都被这个古怪的问题问住了,你看看我,我看看你,都答不上来.国王很扫兴,说:"给你们三天的时间,谁能回答出来有重赏!" 相似文献
37.
古今中外的文人墨客以饱蘸感情的笔歌颂牛的作品,不胜枚举。作为当代诗人的李汉荣.在这一前人重复过无数次的题材上,依然写出了自己的特色,不少地方甚至让人拍案叫绝.在惊叹作者生花妙笔的同时,我们不得不再来重新认识中。在诗人的笔下,牛不仅是力的象征,也是诚实、善良、美丽的代称。作者给牛以淋漓尽致的赞美,称牛的角是一件“对称的艺术品”,牛的蹄印的大气、浑厚和深刻凸现出帝王印章的小气、炫耀、造作、狂妄和机诈。显然,这里的牛已成了一种象征.一种隐喻。“如果圣人的手接近牛粪,圣人的手会变得更圣洁;如果国王的手捧起牛粪.国王的手会变得更干净。”至此。我们似乎可以隐隐地感到,文中的牛实际上象征着人类不可缺少的美好品质。 相似文献
38.
39.
镜头一:“孩子,你就是未来的国王!”满脸白胡子的“老”国王把小男孩的手高高举起。“哗!……”掌声四起。“国王”、“大臣”、“孩子”兴奋地跑下台。啊,这是孩子们在自编自演课本剧。 相似文献
40.
谢咏梅 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4)
札剌亦儿部木华黎是最早受封国王位号的功臣。1217年木华黎受封国王讫元终,子孙承袭,世世无绝。但嗣封者往往受蒙、汉礼制的双重影响以及对蒙廷的亲疏等因素的作用。国王最初代朝廷全权经营中原。随着大汗亲历戎行及蒙古重心的南移,尤其中原统治机构的构建,国王的军权、政权渐渐被削弱,日渐偏远。其职责也转为充当畿辅藩屏或充任朝廷"藩大臣"。元中后期,由于驸马及部分著有拥戴之功的异姓功臣频繁封王拜爵而势力日涨,国王在异姓功臣中的地位也日渐暗淡了。 相似文献