播州土司和石砫土司的关系考证

播州杨氏与石砫马氏是明代四川两大土司,通过政治联姻加强相互的依存,但杨应龙与石砫覃氏的暧昧关系及插手土司承袭的行为,造成了石砫土司内部的动乱,使马千乘、秦良玉积极参与明王朝的平播战争,成就了秦良玉“石砫擎天一女豪”的美名。     

“土司制度”在渝东南的渐进推行过程研究———以“秀山地区”为 例简

羁縻政策、羁縻制度与土司制度,这三个概念在有关地方历史文献中的含义是不能混同的.秀山地区作为渝东南民俗文化多样性生成的特定地域,与封建中央王朝西南地区少数民族羁縻政策实施有直接关系,国家行政区划秀山地区的出现,是历史上“大一统”国家观念通过羁縻政策、羁縻制度和土司制度在该地区推行千年的政治文化成果.     

中国土司政权的宗法关系及其影响研究——以广西南丹莫氏壮族土司为例

宗法关系是以血缘为纽带、调整家族内部关系并维护家长、族长统治地位和世袭特权的行为规范。广西南丹莫氏壮族土司政权是中国历史上实行土司制度最早、持续时间最长的地方政权之一,留下了灿烂辉煌的南丹土司文化,在中国土司发展史上占有十分重要的地位。这里以宗法关系为视角,以宋朝以降广西南丹莫氏壮族土司政权及其历史影响为例进行简要的分析,以期窥见中国土司政权的宗法关系及其影响。     

中国土司史上的一个典范——汶川瓦寺土司

汶川县瓦寺土司,始封于明英宗正统时,兴盛于清代,民国时衰落,解放后彻底废除,前后延续500余年.瓦寺土司在历史上很著名,不仅因为它“世有大勋”被中央王朝封为阿坝地区地位最高的土司,更因为它比较完整地体现了中国土司制度的历史作用,堪称中国土司制度的一个成功典型.     

感喟一种制度的终结－－《尘埃落实》人物论

康巴高原上的土司制，发展到20世纪中叶，由于它自身的痼疾，跟逐步走向现代化的社会是那样的格格不入，最终在多方力量的共同作用下，迅速走向崩溃。在这种制度终结时各种人物都进行了充分的表演。     

沐英治滇十年

在云南历史上明代是一个重要的发展时期，而西平候沐英则是这个时期治理云南的杰出人物，对他治理云南十年的政策和措施作一定探讨。     

爱情《百鸟衣》

壮族是聚居在我国南疆的一个古老的民族,富于幻想、充满奇思。壮族人民在长期的生产劳动和阶级斗争中,创作了很多优美动人的童话、寓言、神话和民间故事。而壮族同胞的许多优秀诗篇便是以此为材料创作出来的。     

明清时期的民族法制概述

通过地域、身份和制度三个维度，梳理我国明清时期的民族法制状况，可以看出：明清时代是中国封建晚期的两个重要王朝，在中央集权封建法制继续发展的同时，对周边少数民族地区的控制也日臻完善，尤其是清代本身就是少数民族政权，因此对待少数民族的法律控制也达到了封建史的巅峰。     

《尘埃落定》:世俗人寰的俯视

阿来的《尘埃落定》以超然物外的姿态，审视了土司制度里的人性、人生以及土司制度走向灭亡的历史过程。这是一部寓言，它让我们思考的不是尘埃落定的宿命，而是尘埃将来的升腾。     

《水西简史》与奢香夫人

《水西简史》不仅研究了水西土司的历史,而且对研究整个西南地区土司制度的历史有重要的参考价值。历史已经进入了新的时代,各民族在政治上一律平等的今天,完全有条件以新视角去审视奢香夫人,对她的伟大业绩作出应有的评价和公正的定位。