典型的样本,历史的缩影,文明的反思——论阿来《瞻对》审视藏区的多重视角

阿来的《瞻对》既有现实的热度和文学的力度,又具人文的广度和历史的深度,是近年非虚构长篇的代表作品。它以瞻对地方为典型样本,从多个角度剖析了川边藏区土司制度的历史沿革、土司社会的内部结构、土司地界的生产方式、文明形态和人们的精神世界。《瞻对》的主要价值还在于揭示了清朝政府、土司豪强和西藏地方政府之间的矛盾和斗争,厘清了近代以来藏独思想的起源、发展和巨大危害,揭露了西方殖民势力分裂中国的图谋,展现了藏传佛教的巨大影响和在当今的外溢效应。     

从“田舜年案”看康熙朝容美土司未改土归流的原因

康熙朝发生的“田舜年案”,导因于容美土司与地方官、容美土司内部之间的矛盾,围绕“田舜年案”的处理,引发了容美等土司改土归流问题争议。康熙帝鉴于漠西蒙古的威胁、湖广苗疆形势严峻、容美土司周边局势等原因,对“田舜年案”涉案土司及官员以革职、安插内地、降级、罚俸等处置,并未对容美土司实施改土归流。     

论明代土司参与地方治理原因与方式——以万历六年彭永年平教乱为例

万历六年（1578）地方和土司彭永年合作抓捕逃犯,将教乱平定。这一案件表明土司出于与地方官员建立良好关系、维持自身政治优势、获取中央信任的原因,在“子孙永享”国家赏赐和升官晋爵的巨大利益驱动下,通过中央指派、与地方官合作、主动请缨等方式参与地方治理,从而达到获得国家认同、维持政治优势和保证家族事业长盛不衰的目的。     

纳楼土司衙署建筑初考

回新纳楼土司衙署建筑是滇南地区保存最为完整的土司衙署建筑群,是汉儒文化与边疆少数民族融合的多元文化建筑,其既有传统官式古建特色,又有当地少数民族民居建筑之风格,是研究云南古建筑的珍贵历史文物资料。文章通过对纳楼土司历史沿革、衙署建筑群建造历史及建筑保存情况等作全面地考察研究,从中探寻中原传统古建筑文化对西南边陲少数民族地区的文化影响、文化传承及发展演变和创新。     

近20年来水西土司研究回顾与前瞻

近20年来,水西土司的研究取得了丰硕成果,研究内容包括水西土司的政治制度、社会关系、土司文化和改土归流等。但也存在不足之处,主要表现在：部分研究成果语言表述不规范,研究方法、理论和资料运用单一,研究内容时段多局限于改土归流前。为此,在今后的研究中,应不断加强多学科研究理论与方法的综合运用,深入挖掘和多方搜集有关史料,进一步拓展研究视野和研究领域。     

徐霞客在大理找到了精神家园

徐霞客一生有重友谊的高尚品德。他不仅醉心于山水,而且广交四方名流。他的朋友黄道周说他"游满天下,所交多一时贤豪长者"。母亲王孺人从小就教导他:"男子生而射四方,远游得异书,见异人,正复不恶。"意     

从昌宁民间文学看其百越文化

昌宁民间文学中洋溢着大量的古百越文化.昌宁傣族至今人口比例较多,明清以前亦是越人土司管辖地,从民间文学描述的民族聚居环境、民族宗教信仰、民族社会组织、民族婚姻习俗等方面,均可看出其独特的百越文化特征.     

广西忻城土司建筑艺术与旅游开发

忻城土司衙署位置的斟择、结构布局与艺术装饰的巧设都具有鲜明的民族特点,是传统传承心理与科学生存的完美融合。我们要善于研究现代人对古建筑艺术审美的心理走向,注重在土司衙署建筑艺术审美过程中、在土司历史生活场景形象复原中、在土司一条街的重构中、在土司建筑艺术产品转化中来激励旅游者参与旅游体验,从而实现＂文化搭台,经济唱戏＂的开发目标。     

明代皇木采办的形式

皇木采办是明代社会的重要内容。皇木采办的方式有三:官办采木、商办采木和土司进献。前两种是主要途径,实质上,它们都属于封建徭役。土司进献的大木数量很少。这三种采木形式都有一定的弊病,这使皇木采办对当时的生态环境和社会都产生了很大的消极影响。     

李定国实现联明抗清的原因分析

李定国率领的大西农民军进入黔、滇地区后，由于形势的变化，大西农民军放弃了原来的宗旨，决定采取联明抗清的策略。其联明抗清能够实现的原因主要是李定国在黔、滇民族地区采取了联合各地土司头人和少数民族人民共同抗清的政策。这些政策包括：一、积极联合黔、滇各土司头人和少数民族人民共同组成抗清力量；二、在各少数民族地区实行了和汉族地区同样的土地政策和发展生产、严惩贪官的政策；三、在大西农民军中实行了少数民族士兵和汉族士兵一律平等的政策；四、实行了尊重少数民族宗教信仰的政策。由于这些政策的实行，使大西农民军取得了土司头人和少数民族人民的信任、支持和参与，建立起了抗清根据地，共同进行抗清斗争。