每月作文题

法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道：“大人们对数字情有独钟。如果你向他们介绍一个新朋友……他们会问：‘他多少岁了？有多少个兄弟？体重多少？他的父亲挣了多少钱？’他们认为了解了这些情况,就了解了一个人。如果你告诉大人：‘我看见一幢漂亮的红砖房子,窗前摆着天竺葵,鸽子在屋顶栖息……’他们便无法想象这是一幢怎样的房子。     

古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探

章学诚复倡重阐的“六经皆史”论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考“六经”之源以祛“六经”之魅;明辨载道之器与载道之书,解构“六经”教条化之理术;强调学贵“知类”,“一以贯之”,批评儒者各偏所能,“私心据之” “以相病”;辨证“一代之实录”与“万世之常法”的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真。在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借“六经皆史”以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明,章氏“六经皆史”论实具中国近代历史思想发韧之功。     

心开天籁的境界——《小王子》与圣埃克苏佩里创作的象征意义

法国著名作家圣埃克苏佩里的《小王子》是一本给成人看的童话,书中蕴涵了大量的象征意义,他们之间既是相对独立的又是相互联系的。这些象征深深扎根于现实,至今仍具有深刻的现实意义。本文通过了解圣埃克苏佩里的写作背景来分析《小王子》所蕴涵的丰富内涵和广泛的象征意义。     

清初畿辅诗人杨思圣考论

杨思圣是清初畿辅地区较为著名的庙堂诗人,被时人誉为"子美复生",其生平、家世、著述等问题尚须考证.杨思圣作为新朝首批进士,诗歌几无称颂之语,充满了人生出处与怀乡念旧的悲叹,伤时悯民、欲退意隐的情绪溢乎其间,然亦不乏闲远冲淡之作.这在一定程度上代表了明清更代之际,尤其是部分新贵诗人抒情路向的某种转变.杨思圣诗歌创作实践继...     

霓虹渔火,高楼长河,博鳌——传统与现代交融下的美丽

博鳌,处三江汇流之地,是世界上保持最为原生态的内河入海口。万泉河、九曲江、龙滚河蜿蜒而下;东屿岛、沙坡岛、鸳鸯岛,星罗棋布;圣公石、赤石滩南海临风;山与海、河与洲、沙与石、椰风海浪、蓝天白云优雅共处,以世上少有的美丽吸引着八方来客。虽说博鳌的美丽来自于原生态,但由于亚洲论坛的设立,带来会展业、旅游业、房地产业的快速发展。世代以捕鱼为生的博鳌人,弃船上岸,投身于滚滚的经商洪流中。然而,     

宋徽宗与他的书法作品

宋徽宗赵佶是北宋第八代皇帝,生于元丰五年(公元1082年),十八岁时登基称帝,又号道君皇帝。宋徽宗统治时期,政治腐败,内忧外患,北宋走向衰落。宋徽宗赵佶秉性聪慧、浮华,他勤苦学习、取法诸长,独创"瘦金体",在书法艺术上独树一帜,在书法史上也有不凡影响。宋徽宗有多种作品流传至今,本文举例《大观圣作之碑》与"崇宁通宝"略加分析、鉴赏。     

米兰大教堂

米兰除了历史悠久、工业发达之外，还是一座闻名于世的化古城。米兰经济的发展带来了化的繁荣。米兰的历史物和古迹很多，其中米兰大教堂便是名的景点之一。     

博览·观察·反思——教研中成长三步曲

面对一线教学研究不是走向“圣”化（认为只有专家学者才有教学“研究”的能力）就是走向“泛”化（校校搞课题，人人搞“研究”，实践就是“研究”）的现实，笔者忧心忡忡。根据个人成长的经历，笔者认为，“圣”化教研没道理——真理是朴素的，就教育教学而言，我们一线教师其实离真理最近；泛化教研无意义——没有个人思考的所谓“研究”只能走向形式化，     

元代武当文献三种

元代中期 ,武当山先后有三种文献问世 :《武当福地总真集》、《武当纪胜集》和《玄天上帝启圣录》。三种文献以不同形式出现 ,却相互补益 ,为后世武当文献的发展提供了借鉴     

从杜甫之“泪”看诗圣之“圣”

杜甫,一代诗圣,他以诗记录历史,用诗道尽人间的悲欢离合,用诗冶炼苦难,用诗书写血泪。正是杜甫诗中之“泪”,成就了他诗中“圣人”之名。在语文教学中,我们需要引领学生从杜甫的“泪”中感悟他爱国爱民、悲天悯人的圣人精神,带领学生用一颗沉静的心走进杜甫的诗,走进他用“泪”编织成的华美篇章。