启良：“我是一个预言造就的”

我如果做一个善人,道德动力在哪里？孟子讲“性善论”,向善,就好像水往低处流一样。然而为什么人就一定是要向善的呢,做恶人得到的实利兴许还多一些？这在儒家学说里找不到答案。这也就是我所说的儒家的“内圣”无根。道德的动力在“死亡”二字。你对死亡怎么思考,这才可以建立一个比较服人的道德学说。     

圣本尼迪克教堂的建筑艺术及其启示

圣本尼迪克教堂是世界著名建筑师彼得.卒姆托第一个获得国际名望的建筑作品。圣本尼迪克教堂的双纽线平面清晰、简洁,结构与构造自然、真实,光线与氛围神秘、诗意,展现出他在简练、真实和朴素中表达建筑美的设计思想与态度。这种设计思想与态度来源于生活又超越生活。     

“生活儒家”:儒学未来发展路向

儒学的未来发展路向是"日常儒学"。文章通过"日常生活"的诸特点勾勒出"日常生活"的面相,描绘在现代化的背景下,传统"日常生活"遭遇解构的命运。因此,如何重构"日常生活"成为了时代的课题。基于儒学就是"日常生活"之学,重构"日常生活",儒学当仁不让。     

清代衍圣公世家联姻研究

有清一代,衍圣公家族与其他世家之间建立起了繁密的姻亲关系,典型代表如宛平王氏、海宁陈氏和长山袁氏。在双方缔姻过程中,包含着对彼此门第、宦绩、政声、家学等因素的多重考量,带有深刻的政治和文化意蕴。通过广泛联姻,衍圣公家族的礼教精义传播于外,并从其他家族汲取文化滋养,促进了彼此融汇和发展。但世家联姻造成的权力倚庇,亦深为统治者忌防打压。     

论韩愈、李翱的经学贡献

文章就韩愈、李翱的经学贡献作了专门探讨,认为韩愈和李翱各有侧重、各有贡献,彼此密不可分,甚至可以说是相得益彰。他们在舍传求经、以意改经和原经求道、依经立义方面对当时及后人都深有影响,尤其是特别重视《盂子》、《大学》、《中庸》、《论语》等经典,并依据这些经典对仁政王道及其性情理论作出阐发,使得儒家内圣外王之学逐渐由偏于外王向偏于内圣转型,在经典选择和理论建构上都为宋明理学作了开创性的贡献。     

罗马假日去哪里

“公主阁下,在这次欧洲之行中,哪个城市给你留下的印象最美好?” “罗马,当然是罗马。” 这是半个世纪前格里高利·派克与奥黛丽·赫本在《罗马假日》中最后的、也是最让人难忘的对白。英俊潇洒的格利高里·派克与高贵典雅的奥黛丽·赫本十分登对,将一部浪漫爱情喜剧演绎得十分温馨悦目,加之导演威廉·怀勒将一幕幕浪漫温馨的情节巧妙而生动地融入罗马最经典名胜风光之中,使罗马这座永恒之城在游人心中更加充满诱惑。然而,在半个世纪之后的今天,当人们还没有从纪念赫本离世10周年的情绪中走出来的时候,格里高利·派克这位全球影迷心中的英雄又跟随赫本而去。在赫本和派克相继被上帝收藏之后,热爱他们的人们,从此收藏罗马。     

天将以夫子为木铎——-“圣”的文字学解读

圣是倾听并诉说天命的人,但他又不是在天命的对立面上来进行倾听和诉说的,圣是观念史上“绝地天通”后产生的最重要的一个观念,“天将以夫子为木铎”是“圣”做为天命的诉说者的最好的注脚。     

女性施虐者、另类女性与精神教母——论《圣天门口》中的女性形象

刘醒龙的《圣天门口》以"天门口"为据点,讲述了中国社会从20世纪初到文革时期70多年的历史变迁,塑造了诸多光彩夺目的女性形象,不同女性形象构成迥异的历史隐喻,这些女性不同的人生遭际与命运轨迹,不仅表现了广大女性在历史变迁中经受的苦难,也凸显了她们生命中坚韧的质地。同时,作家通过对阿彩、梅外婆和雪柠等主要女性形象的刻画,也呈现出中国女性在革命历史中个性独立意识的复苏。     

《圣天门口》与《白鹿原》比较谈

通过对《圣天门口》与《白鹿原》的初步比较,从儒家文化与基督文化以及它们与现代性的关系方面对这两部小说的文化价值进行了研究探讨。