视动听学习法比较研究

通过运用VAK学习方式问卷测试工具对中国和澳大利亚学生测量结果进行分析 ,总结概括出两国学生学习方法的相似性和差异性 ,进而揭示出各自的不同文化背景因素 ,为教育文化交流和借鉴提供佐证     

江南经学家的学派家法与地缘

家法之说始自汉代，且与学派、地缘的因素交织，中经魏晋、唐宋，至清代而大盛。清代乾嘉以后讲家法，既包括古文经学与今文经学的区分，也包含吴派、皖派、扬州学派的地缘关系，还包括师承、治学精神、态度、方法上一以贯之的某种主张。家法重根底、别门户、开风气的传统，使得学脉绵延，学术因争鸣而繁荣，研究趋于精密，但谨遵传统、严守门户又会妨碍学术的会通与发展，并使门派内的研究趋于僵化或繁琐。     

积极应对中国地缘政治与安全面临的挑战

冷战以来,全球地缘政治与安全格局发生深刻变革,世界格局呈现多极化的发展态势,美国成为世界上唯一的超级大国,中国、俄罗斯、印度等新兴大国快速崛起。同时,亚太地区在全球地缘政治格局中的地位不断上升,逐渐成为世界权力中心。在这种国际政治环境中,应深入研究中国的地缘政治与安全问题,分析中国面临的地缘政治与安全挑战,探究应对中国地缘政治与安全的策略。     

伊斯兰教的群体整合功能论析——以地缘政治格局中的新疆地区为例

受地缘政治格局变化的影响,我国边疆主要是新疆地区部分地出现了群体分化现象,主要表现为组织分化、意识形态分化、阶层分化与利益分化、区域分化与领域分化等等。鉴于新疆地区多为信仰伊斯兰教的穆斯林群众,可以发挥伊斯兰教的群体整合功能,通过价值观念整合、制度组织整合、礼仪规范整合等实现对地缘政治格局中不同群体的整合,维护国家的安全与稳定。     

清末民初广西的地缘政治形态及其成因

清末民初的广西地缘政治形态包括地缘政治环境、行为、中心、心理、思想和格局等若干方面。北海开埠和中法战争是广西地缘政治形态变迁的转折点,英法两国的地缘政治角逐是近代广西地缘政治形态形成的主要原因。北海开埠后,广西属于英法两国争夺中国西南腹地的地缘战略通道和接合部,又是控制中南半岛诸国的前沿基地和中国与中南半岛各国经济文化交流的“桥头堡”,其地缘政治地位一直处于上升趋势。     

仪式观下华语电影节展的文化软实力传播——以2015年华语电影节展为例

近年来,在中国和平崛起的战略框架下,加强国家文化软实力建设更为自觉,这成为华语电影节展进行全景式布局的内驱力。凯瑞传播仪式观为理解华语电影的文化身份、政治意识及所共享的价值信仰提供了一个方法论视角。两岸三地文化的同源性、族群的认同感及电影美学的深度融合生成了华语电影的国族身份。面对电影节政治格局,华语电影节展体现了萨义德意义上非西方中心的"东方主义"地缘政治意识。在国家"一带一路"合作共赢理念和反法西斯自由平等信仰的共享中,华语电影节展成为以电影的意义和价值共享来维系并建构人类共同体的文化软实力传播仪式。     

中缅边境地区跨境教育安全研究

冷战后,东南亚地区地缘政治关系日趋复杂,中缅边境地区安全局势变得扑朔迷离.以国家总体安全观为视域对21世纪以来中缅边境地区跨境教育实施情况予以审视,其存有的教育主体流向随意、教育体系不全等安全隐患不容忽视.中缅边境地区跨境教育呈现的"游离"之态,与中缅边境地区跨境教育发生的地域历史、主体特点、地缘关系密切相关.中缅边境地区跨境教育作为"民心相通"工程重要措施,须贯彻陆地边疆软治理理念,构建教育主体流向监管体系;发掘跨境民族认同正向价值,构建"教育共同体"认知基础;着力文化软实力建设、系统推进教育体系发展.     

一个典型屯堡村落的历史与宗族——九溪村个案分析

通过九溪的历史形成过程,将九溪的宗族与中国农村传统的宗族进行比较,从发生学及历史变迁的视角说明九溪宗族特点及其与传统宗族的不同。并对其进行深层次的原因分析。     

唐都长安休闲娱乐文化发展的背景考察

唐代都城长安的休闲娱乐文化得到了长足的发展,这种发展不是凭空产生的。唐都长安特殊的地缘环境、经济繁荣、自然环境为休闲娱乐文化的发展提供了广阔的背景。     

俄罗斯国家安全意识与教育政策

以地缘政治安全引发的“国家安全意识”,成为俄罗斯处理对外对内事务的一种思维特征。这种特征使得俄罗斯将教育也视为一种安全因素,并在现行的教育政策中得以反映。