谭建平:为绘制神州宏图博弈

<正>现代社会绚丽多姿,公路铁道南来北往,纵横交错;横跨江河大海或者山谷沟壑的各式桥梁,把狂奔河流生生斩断的堤坝……每一样都如此令人惊叹,然而这一切,无论是饱经沧桑的历史遗迹,抑或是绚丽多彩、功     

汉祠堂画像的意义略考

墓祭，即在墓地祭祀祖先的亡灵。在新石器时代的红山文化墓地和甘肃齐家文化墓地，都发现了墓祭的遗存。殷墟妇好墓与春秋战国墓也发现有建筑遗迹。《史记·陈涉世家》记载陈涉“令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火”，是文献中对“祠堂”一词最早的记录。     

《城墙之花》的新批评解读

《城墙之花》是当代法国诗人埃蒙德·杜纳的一首短诗,主要描写了生长在城墙废墟上的小花。本文拟从新批评的视角去分析这首诗应用的悖论、张力等创作方法,揭示出作品本身所蕴含的意义。     

泉州圭峰史迹与海洋文明探析

泉州峰尾已有600多年的港城历史,圭峰塔、"姑妈"义烈宫是圭峰文化的具体象征,见证了峰尾半岛人民自古以海为田,从事海洋捕捞、近海养殖与航运贸易的发展历程,彰显了峰尾的海洋文明历程。     

甘南藏区古代美术遗迹考究——以临潭、卓尼两地馆藏陶罐为例

对甘南藏区古代美术遗迹的考察,是将其可见、可观、可证的物质遗存作为主要研究对象,从其原始的形态入手,去分析艺术的内涵和功能特征。只有这样我们才能在可见的物质形态的古代文化遗产中进行文化研究。     

用一颗勇敢的心，筑成生命中的坚固城墙——王嘉鹏《我不是懦夫》赏析

我不是懦夫王嘉鹏术后的并发症像事先约好似的轮番袭击我,使我一次次处于绝望和崩溃的边缘。以往依赖仅存的一线希望与病魔抗争,希望破灭后我选择了沉默。     

甘南藏区古代美术遗迹考究——以临潭、卓尼两地馆藏陶罐为例

对甘南藏区古代美术遗迹的考察,是将其可见、可观、可证的物质遗存作为主要研究对象,从其原始的形态入手,去分析艺术的内涵和功能特征。只有这样我们才能在可见的物质形态的古代文化遗产中进行文化研究。     

李端棻其人其事及其文化遗迹遗存的保护与开发利用

李端棻是一位伟大的爱国主义者、中国近代教育的开拓者和奠基者。他为推动变法维新、发展中国近代教育作出了重大贡献,应大力弘扬其爱国忧民、积极进取、开拓创新的人文精神,加强对其文化资源的保护和开发利用,为地方社会经济和文化发展服务。     

烧窑子洋芋 老保山系列（二十一）

保山现在依然有城里城外的说法,但这个概念已经变得很模糊,因为现在城里城外已经没有一个明确的界限。过去,人们以城墙为界,把被城墙圈起来的地方叫城里,没被圈起来的地方叫城外。过去保山城的城墙,是沿着现在的环城南路、环城东路、环城北路修建的,因此,我这里所说的城里的孩子,就是生活在环城南路以北、环城东路以西、环城北路以南这个范围内的孩子,事件和场景所处的时限,是20世纪60年代。那是一个贫困的年代,但保山城里的孩子,却把自己的童年演绎得那么有滋有味。     

探访柳氏民居

在游遍了五台山的唐代寺庙，大同的云岗石窟、平遥的古城等名胜之后．我们总想在山西这个我国现存古建筑最多的省份找到一些同样年代久远但仍不大为人所知的历史遗迹，于是我们转乘火车与长途汽车，几经辗转来到了深藏于晋南山区中的沁水柳氏民居。