汕头新中华基督教会研究

汕头新中华基督教会诞生于20世纪20年代,是岭东地区从大公会体制内独立出来的真正的本色化教会,这是长老会长期推行教会自立政策的产物,也是教会内部民族意识觉醒的结果。尽管该会倡导"自立"、"合一",但它在教义和礼仪上与中华基督教会并无明显区别,自立主要表现在体制和经济方面。随着时间的推移,两者渐渐又从分离走向了联合。     

潜伏在日伪心脏的马世和

这是一位孤胆女英雄,只身潜入日伪在苏中的重要据点南通城,发展党的地下组织,并打入日伪特务机构,有力地配合了苏中反"清乡"斗争。这是一位传奇巾帼,她因病住进南通基督医院,身份暴露的她在敌人的眼皮底下从容突围,粉碎了敌人放长线、钓大鱼的图谋。她就是马世和。     

真实与缺席:档案视野中的清末民初广西基督教——以广西区档案馆馆藏清末及民国档案为例

本文简要介绍广西区档案馆收藏的关于基督教的一些文件材料,并分析其利用价值,旨在为广西基督教研究提供一个片段式检索。同时以一个利用者的身份,对档案馆中官方档案与民间档案的馆藏结构比引发的档案真实性与缺席性进行反思,以引起档案馆在档案接收门类齐全完整方面的注意。     

密克罗尼西亚

密克罗尼西亚的字面意义是小的岛屿的意思。生活于散落在西太平洋上的岛屿的居民，一方面运用高超的航海术进行岛屿间的交往，形成内部相关的文化传统，另一方面在欧洲人进入以后遭受到殖民地政治、基督教化、战争的打击，产生了明显的文化变异。     

鲁南:基督的荣耀与孔子的家乡

一同来到中国传教的青年好友,最终因各自不同的信念而在异国他乡分道扬镳。在实现让基督的荣耀照耀孔子家乡梦想的同时,也点燃了田间地头积蓄已久的火焰。     

鸦片战争前新教传教士传播西方文化的特点

在中西文化交流史上,西方传教士曾经起过非常重要的作用。尽管这一阶段新教传教士所取得的成就,无论是从传教本身,还是从更广的传播西学的角度来看,都无法与此后的新教传教士相比,但是,＂评价新教早期成就的真正标准,不在于它收到了多少信徒,而在于它为后来的工作奠定的基础。最重要的基础是准备了初步的、但却是大批的中文基督教书籍＂。     

中华基督教会边疆服务的成效考量及其原因分析

中华基督教会全国总会边疆服务是在国民政府支持下,以教会立场在川康边地从事边疆建设和服务的社会活动,在实地服务与边疆研究方面都有显著成绩,但与其目标相较也存在活动地域狭小、业务范围狭窄等明显缺陷。本文在考量边疆服务成效的基础上,分析了边疆服务的成绩和局限的成因,揭示边疆服务的精神与方法及宗教团体从事边疆建设事业的内外困境。     

澳大利亚公布新一轮政府资助学位分配方案

据《澳洲人》2007年9月12日新闻报道,澳大利亚联邦政府公布了新一轮的政府资助学位分配方案,在这一方案中,私立大学和基督教会高等教育机构受到了重视.     

中世纪可笑的T—O地图

提到地图,大家并不陌生,我们一般借助它来辨别方向和位置,但是有一种古代的地图和一般地图不一样,如果你真的用它来辨别方向,那么你将永远无法到达目的地。欧洲中世纪的T—O地图就是这类"坑爹"的地图,如果你穿越回中世纪,手持一份T—O地图,企图从伦敦出发前往耶路撒冷朝圣,那么你找不到正确的道路,只能找到一座座的迷宫。方位颠倒我们先来认识一下神奇的T—O地图,这种地图曾广泛盛行于欧洲中世纪,是当时最常见的一种地图范式。圆形的O勾勒出地图的边界,T的三支分叉则标识着当     

女学乃今日振兴中国刻不容缓之急务——晚清来华西方新教传教士对女子教育的呼吁

晚清来华西方新教传教士呼吁对中国女子进行教育。林乐知、花之安等西教士主要从天赋人权、相夫教子、国家强盛等三个方面论述女子教育的重要性,并且把知识型的贤妻良母与各类专门人才作为女子接受学校教育的重要目标;以妇女解放为社会文明进步的标志,把女子教育看成是妇女发展与解放的必由之路;并以西方近代妇女观对中国传统落后的妇女观进行了深刻批判,指出兴办女学是振兴中国刻不容缓之急务。1907年,清廷终于向女子接受学校教育开了一扇小门。不过,西教士呼吁中国兴女学的最终目的既不是兴学育才本身,也不是中国的富强,而是为了广兴基督教于中国。