民国外交家陆徵祥

初入外交界 陆徵（征）祥1872年6月12日出生在上海,父陆云峰和母吴金灵都信仰基督教新教,陆云峰还是传教士。陆夫人产后患了重病,浑身水肿,在病榻上煎熬数年,在陆徵祥八岁时去世。陆徵祥从小就跟着虔诚的父亲,深受其影响。陆云峰为人很通达,也很务实。     

论中西方古典悲剧思想根源之差异——以《哈姆雷特》和《窦娥冤》为例

自人类从蛮荒走向文明开始,悲剧这种特定的文学形式就是世界文学发展长河中最重要的一个组成部分。中国有着五千年悠久的文明史,其悲剧在世界文学宝库中也占有重要的地位。以《哈姆雷特》和《窦娥冤》这两部中西方的经典悲剧为例,追根溯源,通过对西方基督教义和中国传统伦理道德的对比分析,论证了中西方古典悲剧思想根源的差异及对其学习的重要性。     

基督新教与美国早期社会稳定

基督新教向来注重教民的自身修养和道德建设,崇尚福利慈善。作为其重要分支的清教在这方面更为突出。来到美国后,他们继承这一传统,既关爱弱者,又发展慈善,同时也减轻了政府政治与经济两方面的压力,维护社会稳定。全国上下得以将力量汇聚一处,快速推动社会向前发展。     

阅读改变人生

朱永新教授曾经说过：“一个人的阅读史就是他的精神发育史。”在我的从教生涯中,如果说我的教育观念有些许重大改变的话,那是从读书开始的。     

人性的救赎——从末世论角度解读艾特玛托夫的长篇小说《断头台》

俄罗斯宗教中的末世论思想奸俄罗斯文学产生了深远的影响,许多作家的创作都曾受到这一思想的影响.艾特玛托夫在其长篇小说<断头台>中,通过对不同主人公的不同悲剧命运的描写,将末世论思想展现得淋漓尽致.小说表现了作家对丑恶现实的不满和批判,也体现了作家试图通过"末日的审判"创建美好世界的愿望.     

微笑是爱的开端

穷人是非常了不起的人。一天晚上,我们外出,从街上带回了四个人,其中一个生命岌岌可危。于是我告诉修女们说:你们照料其他三个,这个濒危的人就由我来照顾了。就这样,我为她做了我的爱所能做的一切。我将她放在床上,看到她的脸上绽露出如此美丽的微笑。她握着我的手,只说了句谢谢您就死了。     

基督湖畔

正~~     

培养学生自主学习能力,深化素质教育内涵发展

崇道小学,创办于1924年秋,原名私立崇道小学,因隶属于美国中华基督教会崇道堂而得名。2007年由于城市建设的需要,区政府移地重建新校。为了保护学校的历史文化资源,经区政府批准,学校恢复使用原校名“崇道小学”。目前,学校共有27个班级,1032名学生,教师共61名。随着苏州经济文化的飞速发展,越来越多的外来务工人员涌入苏州,出现了很多外来务工人员子女。     

基督教新教在广州传播述论

广州是基督教新教人华第一站，在新教对华传教史上具有十分重要的地位。从1807年9月到1949年10月，新教在广州的传播经历了探索期、差会格局基本定型期、快速发展期、困难及短暂复员期等四个时期。新教在广州的传播特点表现为：以美国为背景的教会实力最强，医药文化传教手段并没有起到快速增加信徒的效果，利用福音船传教是以广州为代表的华南地区特有的传教手段和方式。     

《罗密欧与朱丽叶》的U形结构及人物的救赎功能

文艺复兴时期欧洲文学的杰出代表莎士比亚,深受希伯来经典著作———《圣经》的影响。他的早期剧作《罗密欧与朱丽叶》的情节结构与《圣经》的U形结构颇为相似,其主人公在此结构的构建过程中起到了救赎作用,饰演了小型基督的角色。