新课标 新理念 新策略

研读新课程标准，在“以学生为主体”的教学理念指导下对高中化学《铁》的教学进行了创新设计，突出了生活、学科和社会相融合的指导思想，构建了时教学难点“铁的价态变化规律”的探究性学习和由铁的结构→性质→用途→铁制品的保护2务教学主线。在教学中，采用了培养学生的问题意识、进行实验探究教学和组织学生合作挚习的教学策略。     

我党怪人董健吾

在建立第二次国共合作过程中,董健吾非常神秘的到保安送了一次“信”。本文记载他的几个神秘要事。 1892年1月,董健吾出生于江苏青浦（今属上海市）县城东门棣华桥一个小康之家。青浦初创基督教时,前清有一位外国牧师来青浦传教,初始就借居在董家。董健吾的曾祖母在下嫁青浦董家之前,已人了基督教,家中人受他影响先后入了教。董健吾少年时考入苏州基督教会创办的桃花坞中学。在校中人了教。     

儒商文化的企业管理思想内涵研究

一、西方早期宗教态度对经济行为影响的研究 韦伯是现代社会学的创始人之一,作为一名社会学家。他在《新教伦理与资本主义精神》一书中设想不同的宗教态度对于人们采取的行为,尤其是经济行为产生的影响,他的核心观点是：西方特有的合理化资本主义的发生与新教禁欲伦理有着直接的关联。韦伯用统计的方式发现了这样一种事实：在许多宗教团体杂处的德国某些地区,基督教徒,尤其是某些教派的基督教徒,     

老课新教课堂改进——对“老课文”的研读与思考

课堂改进,顾名思义,就是要对课堂教学进行改进。然而,课堂中需要改进的内容众多,如教师行为、学生状态……从何处开始？如何落实？在研究初期,这的确是一个使人困惑的问题。因此,寻找课堂改进的落脚点变成了“课堂改进”项目初期研究的主要内容。     

从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响

杜甫是伟大的诗人,他属于中国,更属于世界。杜甫一生中创作了大量的表现重大历史题材的现实主义诗篇,然而他也创作了一些闲适诗,其中有五首提及鹅。杜甫的咏鹅诗以诗人自身为吟咏对象的显现场所。这一现象启迪我们去追问杜甫咏鹅诗的本质,这些作品产生的原因,以及它们对真理的关系。海德格尔关于作品与真理关系的论述,为我们认识杜甫的咏鹅诗,提供了一个参照系。从杜甫的咏鹅诗出发,我们可以进而更好地把握杜甫民生诗篇的本质,因而二者在本质上是一致的,它们都是对生命本真状态的关注。杜甫的诗歌创作之所以达到了世界一流水准,与他所生活的时代和生存的境况均有关系。作为唐朝国教之一的基督宗教对杜甫有着潜移作用,以至于他无须变更自己的话语体系就接纳了基督精神。杜甫长期面临的生存压力使得他的思维异常地敏感,以至于在基督精神的推动下他关注到了自身、周边生存物以及宇宙中的其他生命个体。杜甫诗歌这一基本品格使得杜诗具有恒久的认识价值与审美价值。杜诗的认识价值使人们认为它值得一读且百读不厌。     

日据时期台湾基督教会的政治立场

本以长老会为中心分阶段考察了日据时期台湾基督教合的政治态度，认为教会在日据初期就认同了日本人的统治，并且在日据50年中一直置身于中国人民抗日活动之外。同时章进一步指出，教会的这种立场与教会在清代的经验、教会在当时的社会地位以及教会“本土化”水平有关。     

理性·新教伦理·科层制·自由民主政治——从《新教伦理与资本主义精神》解读韦伯政治社会学思想的起源

理性是近代政治学研究的一个最根本的出发点,也是我们研究马克斯·韦伯的政治社会学思想的逻辑起点.从宗教对政治影响的意义上来看,具有理性品质的新教伦理就不仅仅是一种宗教学说,而且还是一种政治学理论,它孕育了自由民主思想,催生了科层制.理性、新教伦理、科层制和自由民主政治四者相互包含、相互支撑,其合力催生了一个自由、民主、文明的现代社会.     

两个浮士德的比较研究

西方文学里有两个浮士德.马洛塑造的浮士德在要惧怕神的时代反叛神权,与严厉的新教意识形态斗争.他用伊壁鸠鲁的唯物论作武器,解构神学话语权力.他对知识不可抑制的渴望驱使他拆解自然的秘密,获取认识自然,驾驭自然力的知识.这些在当时被认为是原罪和人性堕落的表露.他的求知欲望和行动象征着孕育科学的最后一刻.在弱化了的新教意识形态语境中,歌德的浮士德无保留地发挥权力意志,张扬人性,抛弃没有实用价值的知识,探索人的潜力极限.两个浮士德的本质区别在于,前者因追求知识受惩罚,是传统意义上的悲剧人物;后者追求认知--包容一切的最高时刻,体现了对个人伟大的新自豪.他是不是悲剧的悲剧人物.     

论戊戌前后西方来华传教士的中国教育变革设计

戊戌维新变法前后,基督教新教传教士看到晚清政府准备推行教育改革,设计了系统的教育变革方案,并积极上书晚清政府.其设计主要包括教育管理体制、学校系统和教学内容等方面,其内容在迎合中国士大夫传统思想的同时,体现出近代教育的要求,其目的则在于获取中国新式教育的领导权.