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411.
杨天宏教授新著《救赎与自救———中华基督教会边疆服务研究》(Salvation and Selfsalvation:A Study of the Border Service of Church of Christ in China)一书,是"三联.哈佛燕京学术丛书"的一种,由北京生活.读书.新知三联书店于2010年10月出版。全书36.7万字,共478页,印数5000册。 相似文献
412.
冰心在小说《相片》中走出她早期“问题小说”单一性的“爱的哲学”主题,表现出了她对先前所持的宗教救世哲学的反思和对基督教中神性与人性冲突的思考。 相似文献
413.
王叶方 《长春教育学院学报》2015,(10):27-28
陀斯妥耶夫斯基通过?白痴?中寄托其理想美的代表梅诗金公爵,塑造了与其他同类作品中圣愚式人物不同的艺术形象,并通过这一形象实践了其“美将拯救世界”的艺术理念和社会理想。 相似文献
414.
415.
罗马帝国晚期动荡不安,蛮族入侵势不可挡,生于乱世之中的芸芸众生渴望获得精神家园。于是,早巳在帝国境内根深叶茂的基督教会借此天赐良机,在宗教领域和现世生活占据了举足轻重的位置。帝国晚期涌现出来的基督教精神领袖,不再是迹近传说的不辞辛劳传教的圣使徒,而是一批著书立说、言传身教的教会神学家。 相似文献
416.
自主创新教学以发展学生创造思维为目的,充分发挥学生在学习活动中的主体作用,引导学生自主学习,独立思考,敢于创新。它是学校教学改革的重要目标。如何立足课堂,实施自主创新教学,发展学生创造思维,是摆在每一位教师面前的一项重要课题。笔就小学数学课堂实施自主创新教学谈谈几点认识: 相似文献
417.
基督精神与曹禺戏剧的博爱意识 总被引:1,自引:0,他引:1
宋剑华 《涪陵师范学院学报》2000,(2)
“博爱”意识是曹禹早期戏剧创作的中心主题之一,同时也是他受基督教文化影响的 一个显著标志。在曹禹早期的戏剧作品中,他不仅以艺术化的手法演绎了基督教文化的“博爱”理 念,同时也以基督的博爱意识重新阐释了现代意识和世界意识,从而显示出他与其他中国现代作 家完全不同的思维方式和价值观念。 相似文献
418.
李景文 《周口师范学院学报》1999,(1)
本文根据《重修清真寺记碑》、《尊崇经寺记碑》等文献的记载,考察了古代开封犹太人经书的分类、册数和修复状况,经书的流失走向,勾勒了这一民族团体的兴衰沉浮的轨迹。 相似文献
419.
基督精神与曹禺戏剧的结构模式 总被引:3,自引:0,他引:3
宋剑华 《荆州师范学院学报》1999,22(4):27-35
基督教文化对曹禺的精神人格有着广泛的影响,这既体现在曹禺戏剧的创伤模式中,也体现在其戏剧的人物类型上,曹禺戏剧的创伤模式可分为:原罪意识与《雷雨》的创伤模式,世界末日情绪与《日出》的创作模式,受的教义与《原野》的创作模式,人性重构与《北京人》的创作模式,其戏剧的人物类型可分为:贪婪型、淫乱型、仇恨型、使徒型、市侩型、无辜型等,而其在其中均可见到基督教文化对曹禺的影响。 相似文献
420.
本文通过对《牛虻》和《牛虻世家》的连读,找寻到了牛虻抑郁气质发生的根源;通过对他幼年和少年期的家庭环境和教育方式的分析,解说了他人格形成过程中所受到的基督文化的深刻影响。同时,笔者还运用心理分析的方法,解释了牛虻的气质特点和宗教情怀为其心理和行为所浸染上的独特色彩,进而揭示了牛虻独具特色的、抑郁而悲观的英雄主义,它为读者重新解读牛虻开启了一个新的视角。 相似文献