基督教新教在广州传播述论

广州是基督教新教人华第一站，在新教对华传教史上具有十分重要的地位。从1807年9月到1949年10月，新教在广州的传播经历了探索期、差会格局基本定型期、快速发展期、困难及短暂复员期等四个时期。新教在广州的传播特点表现为：以美国为背景的教会实力最强，医药文化传教手段并没有起到快速增加信徒的效果，利用福音船传教是以广州为代表的华南地区特有的传教手段和方式。     

基督文化与跨文化交际能力的培养

本文从阐明了基督文化知识对理解西方国家的重要性,提出从丰富基督文化知识的角度来培养跨文化交际能力。     

韦伯悖论与新教伦理的后现代走向研究

近现代资本主义精神在韦伯的新教伦理那里找到了宗教辩护和伦理的合法性。以韦伯新教伦理为价值原点,把后现代语境下的伦理考量及其伦理学方法统合称之为"后新教伦理",旨在凸显西方宗教与伦理价值渊源的内在关联性,界说新教及其伦理的孕育、发端和发展,窥思信息主义技术范式对新教伦理在形式上的质疑和质料上的强化。     

等待和希望——读《基督山恩仇记》有感

爱也彻底,恨也彻底;报恩也彻底,报仇也彻底。读完《基督山恩仇记》后,我深刻地感受到了这点。我看着主人公从天堂掉入地狱,从充满希望的小伙子变成绝望的囚犯,从一个朝气蓬勃的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,最后看到他放下复仇的     

新概念下的拼音教学

人教版义务教育误程标准实验教材“汉语拼音”部分的内容．集“学拼音、读童节、识汉字、诵儿歌”为一体，以色彩亮丽的插图、浅显易懂的语言和富有童趣龄练习为辅助，彻底摆脱了过去传统拼音教学“单纯地”“孤立地”学拼音的束缚，开辟了汉语拼音学习的新理念．给教师极大的创作空间。做为一线教师，要打破传统的汉语拼音教学模式，利用新教材．设计新教法．让汉语拼音教学焕发活力。     

试论文化语境在《麦琪的礼物》主题方面的作用

本文探讨了文化语境在《麦琪的礼物》主题方面的作用,笔者通过客观的文化语境分析指出了文化语境在凸显文章主题,扩大主题意义方面的作用.     

另类的“新教伦理”:中国古代的五通神信仰研究

中国古代的民间五通神信仰掺杂了佛道等诸多宗教元素,其神格神职复杂多变,屡毁屡兴的发展轨迹蕴含丰富的文化隐喻。五通神信仰流变正是中国传统社会钱财观变迁在民间社会的隐性表达,一方面反映了边缘的商业经济文化的中心化渴求,另一方面因资本主义的兴起导致传统财富观的改变与新财富观的形塑。     

基于神性立场的“重估一切价值”——论北村的小说创作

文学关注的重点之一即在于人的终极价值的追求。以先锋小说创作走向文坛的北村,曾执着于叙事技术的探索和语言迷津的营造,但他的先锋实验表面上不关注意义问题,实际上却基于对终极意义的求索。在苦苦求索、挣扎与迷惘之后,1992年归入基督成为北村的转折。他自信找到了终极的答案,也就是基督信仰,并将自己的信念融入写作,不再把语言技术和形式当作文学关注的重点。立足神性价值,北村的作品中重估一切属世的事物价值,否定一切属世之物的救赎可能。价值观念的矫枉过正,也致使北村转型初期写作呈现模式化弊病。     

圣愚抑或基督--?白痴?中梅诗金公爵形象分析

陀斯妥耶夫斯基通过?白痴?中寄托其理想美的代表梅诗金公爵,塑造了与其他同类作品中圣愚式人物不同的艺术形象,并通过这一形象实践了其“美将拯救世界”的艺术理念和社会理想。     

聪明的“忏悔”

最近,上海市静安区教育学院附属学校召开后“茶馆式”教学研讨会,吸引了来自全国各地的教育工作者,场面十分热闹。在研讨会的教学交流中,由该校朱老师执教的八年级历史课《基督教会》受到好评。大家反映,通过观摩此课,对后“茶馆式”教学有了直观的了解。除此之外,更令大家印象深刻的是朱老师在课堂上展现出的应变能力。