苦难的形式--《复活》与《施洗的河》等的比较

通过《复活》与《施洗的河》等的比较，可以看出两个作家对于苦难的理解的差异：老托尔斯泰描绘了19世纪俄国社会底层的灾难性生存景象。北村则以近乎极端的姿态，写出生活在意义匮乏时代的人们的存在图景。北村的写作使得文学和时代的对话成为精神现实。正是在这个意义上当代性不再是一个空洞。     

《政治理论课教学的五个转换》

文章认为 ,要提高政治理论的实效性 ,必须做到五个转换。一、指导思想的转换 ,即实现由注重学习书本到注重培养能力转换。不要将老师作为“转换器”,学生作为“贮存器” ,教师要善于“激发学生的理论兴趣 ,拓宽学生的理论视野 ,撞击学生的理论思维 ,提升学生的理论境界” ,不但要“授之以鱼” ,更要“授之以渔”。二、教学内容的转换 ,变由书本到书本为由书本到现实 ,结合时代需求 ,更新教学内容。三、教学主体的转换 ,由教师主体转换为以学生为主体 ,增加学生的教学参与度 ,让学生成为课堂的主体。四、教学方法的转换 ,改变单一的“满堂灌…     

孤云漂泊复可依--基督精神与张爱玲

教会学校让张爱玲领悟和懂得了基督与基督精神.对基督教义的吸收、批判、扬弃,是张爱玲人生成长及日后文学创作的重要方面.这种内在的西方文化精神的影响,铸成了她小说创作中西文化精神的有机融汇的独特风格.     

浅析《新教伦理与资本主义精神》

任何一种社会形态的产生和发展都是整个社会综合因素的合力作用,经济因素是原动力,而文化因素却是改变人们思想的枢纽.<新教伦理与资本主义精神>这本巨著在资本主义发展过程中起到的不可替代的推动作用,正反映了文化因素对社会形态巨大的反作用力.对今天我们构建和谐社会仍有明显的借鉴性.     

新教育，打造麦田里的守望者

“让教育成为学生享受成长快乐的理想乐园;让教育成为教师实现专业发展的理想舞台;让教育成为学校提升教育品质的理想平台;让教育成为新教育共同体的精神家园和共同成长的理想村落。”新教育实验,以理想的教育实现教育的理想,让教师和学生享受教育的快乐,享受诗意的人生!一、新希望工程——风起于青萍之末2002年,厚积薄发的新教育横空出世,那些怀抱梦想与追求的中青年教师大都没能抵御其诱惑!2003年,新教育传遍了大半个中国,并且一下子成为教育词典上的关键词!教师毕竟是知识分子,而且是有良知和较为清醒的知识分子,每个人都知道现实的教育…     

走向行为引导型的技工学校教学改革思考

技工学校的教学改革要走向行为引导型模式,就要革新教学内容,形成模块化,就要重新理解和定位教师的行为角色,就要改变学生的学习方式,使他们成为学习的主人.     

学人风采——汪新教授

汪新,男,1964年10月出生,汉族,安徽望江县人。中共党员,中国化学会会员。1987年毕业于安徽师范大学化学系,获理学学士,分配至安徽省池州供销学校任教,1997年11月至2002年8月任校办副主任,1998年获得中专高级讲师任职。2002年8月加盟池州师专化学系,2003年2月-2006年8月先后任基础化学教育室主任,化学系副主任。     

中国农村基督宗教信仰状况一瞥——以湖北省枣阳市为例

基督宗教于1880年传入中国湖北省枣阳市境内,在中华人民共和国建国初期中断,大约在1978年前后又开始重新发展。目前教会的重心是教堂的建设,但稀缺神职人员,尚未摆脱女性多、中老年人多、文盲及低文化水平者多、病弱者多的“四多”情况,信徒注重信教的实利并重视神迹,而这些因素又形成了一个循环结构。     

对主体教育与办学特色的建构

办学特色作为学校在长期办学实践中逐步形成并通过教育教学活动在教育思想、教育管理、教学内容、教学方法、教学成果以及校风、教风、学风等多方面的综合体现,它是校长的办学意图和管理风格的体现．是学校教师队伍整体状况和教学特点的体现．也是影响学生个体特性的形成及学生群体特点的综合反映．重庆市第十一中学校由九十多年前的英美基督教会以传导基督教义为目的创办的私立精益中学与尔后创办的文德女子中学合并发展而来．在九十多年的办学历程中．重庆市第十一中学校有着“兴学育民．复兴中华”的高度责任感和使命感。     

伍尔夫对“基督受难”原型的戏仿——看《达洛卫夫人》中赛普蒂默斯的现代虚无

弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛卫夫人》,其背景是深蕴的,因为它织进了《圣经》中的“基督受难”的原型底色,从基督受难过程中的三个原型相——肉体、神性、受难人手来透视伍尔夫的第一篇意识流小说中赛普蒂默斯的疯癫经历,可以从中体会到一代女性主义作家伍尔夫是如何在圣经的背景下演绎出一幕幕旨在揭示与拷问现代人性的悲剧。伍尔夫并不相信拯救和再生。因此,文本是对圣经结构的反讽式运用,这也是现代主义的一个特点。