圣经叙事结构指导下的欧·亨利小说

本文以原型批评理论创始人弗莱的圣经U型叙事结构为理论依据,选取了美国短篇小说名家欧·亨利的三部作品《提线木偶》、《警察与赞美诗》、《双料骗子》进行文本分析,从而印证圣经叙事结构对欧·亨利作品创作的影响,以及作家朴素的人文关怀及基督教徒的自我救赎情结。     

周佛海政治野心的形成及发展

周佛海由中共“一大”代表堕落为可耻的卖国贼,其原因是多方面的。就政治根源来说,主要是他的政治野心不断发展以致恶性澎胀的结果。研究周佛海政治野心的由来和发展,从反面总结他一生的教训,对于我们树立正确的世界现和人生观是很有意义的。     

《堂·吉诃德》"骑士梦"解读

堂·吉诃德的济世行动带有自欺欺人的游戏性质,"骑士梦"根本上说是一个空挽落辉的迟暮者逃出闲闷生活的救命稻草.堂·吉诃德首先被"骑士梦"的绚丽外套吸引住,他因循于"骑士梦幻"的规矩、刻板模式,将不适于社会的前朝余孽穿戴出来招摇过市.屡屡的碰壁、遭到嘲讽可以说是堂·吉诃德个人偏执不觉悟的结果,而一直以来压制反抗者、鼓励随波逐流的社会也难辞其咎.比起他的死亡,堂·吉诃德最后的忏悔、投降更具悲剧性.     

方兴东：互联网的纯真堕落

进入2009年,中国网民跨入5亿大关,也就是说互联网正式进入寻常人家了。全球网民也到了15亿大关,普及率也超过了20％,人类的互联网时代有点名副其实了。     

知识与德性

知识与德性在现代发生了分离,这是知识与德性双重堕落的必然结果,而其根本在于知识的堕落。弥合知识与德性的唯一途径是回归古典精神,这意味着回归古典的知识与德性,首先是回归古典的知识,即古典哲学。古典知识和德性的目的都是人的完善,在根本上是一致的,这就是苏格拉底的著名论断"德性即知识"的涵义。知识堕落集中表现在知识的分裂上,其结果不仅是德性的败坏,而且表明德性是不可能的。知识与德性的分离最令人震惊的表现就是哲学家的人格分裂。     

莫让“堕落”成大学生假期主题

多数人都希望能与家人在节假日团聚同欢,但在假期中却有一批迫切期盼早点回校的大学生,他们在校园论坛上诉说宅在家里的种种烦恼,甚至有学生表示,宁可住两天旅馆,也要早点回校. 武汉某高校学生在校园论坛上发帖,盘点了寒假中的"十大堕落表现",引发学子共鸣.这十大堕落表现包括:在家烦恼多,晚睡晚起,三餐不均,沉迷于网游,莫名烦躁,严重缺乏体育锻炼,难与家人沟通等等.将之综合在一起,活画出许多大学生假期生活的典型场景.这实在是大学生假期生活中的畸形表现.     

＂腐败＂和＂堕落＂的具身想象

有些时候,人们由于高度纯洁的主张而趋于欺骗,使得虚伪公然流行于社会中     

不只是文化的“堕落”

5月30日,6名高三学生因不满老师制止他们的撕纸行为,围殴老师,打断3根拖把;6月9日,清华向夺刀救人少年伸出橄榄枝。仅仅十天,一反一正、一悲一喜、一贬一褒的行为背后,透露出高中教育文化和人格"堕落"的一面。     

一个人活着

一个人活着是艰难的,爱与性是艰难的,职业与工作是艰难的,我们的人生就是一个被艰难包裹的人生。对于这个人生,回避是不行的,暗嘲或者堕落也是不行的,学会生活,学会爱,就是要承担这人生中艰难的一切,然后从中寻觅出美和友爱的存在,从一条狭窄的小径上寻找到通     

一个“堕落”少年的反抗与妥协——《麦田里的守望者》主人公分析

美国作家J.D.塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》塑造了一个经典的文学形象——霍尔顿.考尔菲尔德。这个16岁少年以堕落的外表对社会的黑暗与腐朽进行反抗。在他堕落的外表下隐藏的是一颗敏感而善良的心灵,渴望追求人性的美好。但由于社会原因和自身的局限,他的反抗最终以妥协结束。