互为镜像与复调:宗教与体育的悖谬性超越

宗教与体育运动关系的流变经历了排斥、包容、认同与复调的演进过程,这一过程中呈现出了明显的悖谬性;宗教的神圣化与世俗化、政教合一与政教分途的结构性张力,以及自然身体、权力身体、个体身体,神圣和世俗化的身体镜像张力是促使宗教与体育关系呈现悖谬性的动因所在;二者的良性互构,以及人性与神性的复调是超越宗教与体育悖谬性的路径;具体表现为宗教的神圣性可以有效治理体育伦理失范;体育运动逐渐成为一种个性化、自由化的新的世俗宗教,其背后的意蕴是认同宗教性的人类自我超越精神。     

通辽馆藏辽代陶瓷精品

梵文称makara,汉译作摩羯、摩伽罗等,其形象来源于鲸、象、鱼、鳄等动物。摩羯于4世纪随着佛教传入中国,融合了本土“鱼龙变化”的美好祝愿,流行于唐代以后的各种器物上。虽然辽的原始宗教为萨满教,但对佛教、道教采取了兼容并蓄的态度。由于摩羯纹造型在唐代非常流行,北方契丹民族又深受唐文化影响,对摩羯纹表现出浓厚的兴趣,在传承的过程中进行了创新,使之成为契丹人世俗生活中经常使用的一种纹饰,或以之为器物的造型。     

引导学生正确认识宗教问题

文章主要阐述在历文教学中要有针对性地解决学生提出的宗教问题，引导学生正确地看待宗教在社会主义社会的存在，认识宗教与迷信、邪教的区别，认识宗教与科学的关系。     

粤东5种有害的外来入侵植物的研究

通过对粤东外来入侵植物的调查研究，确定南美蟛蜞菊(Wedelia trilobata)、微甘菊(Mikania micrantha)、五爪金龙(Ipomoea cairica)、飞机草(Eupatorium odoratum)和豚草(Ambrosia artemisiifolia)为最为有害的杂草，列为重点防除对象，并分析了这5种有害入侵植物的危害及入侵途径，并提出了防治措施．     

英语语感的内涵

在二语习得中，语感这一概念可谓“可意会不可言传”。虽然学习意识到它对把握和领悟语言、提高听说读写能力至关重要，但对其缺乏必要的了解，甚至对语感之“语”是“言语”还是“语言”也颇为模糊。基于此，结合各家论述，运用翔实的例证，尝试从语感的定义、特征、类型、功能等方面探索其内涵，为培养学习用英语思维的能力提供新思路。     

世俗化语境与世纪末中国文学

20世纪末，市场化世俗化已经成为当代语境，多种化观念在世纪末的化广场上肆意地狂欢，人们普遍感到一种精神上的迷失，而世纪末的中国学则沿着金钱的路标拾缀级而下，避免对历史对现实对未来的深层理性追问，放弃了守护人的精神家园的使命感，我们必须对世纪末中国学中的灰色倾向，宗教蛊惑倾向和价值失衡倾向进行反思与批判，以重建学的道德理论主义立场。     

从《织工马南》看乔治·爱略特的宗教道德观

本文以英国19世纪女作家乔治·爱略特的作品《织工马南》为例,分析了爱略特的宗教观,指出该小说体现了爱略特的宗教尊崇思想和人文主义的道德观,并指出爱略特的宗教思想和她个人的生活环境和人生经历有关.     

正统宗教向民间秘密宗教衍变的原因和路径——以元代白莲教信仰嬗变为例的分析

白莲教前身为白莲宗 ,属于佛教净土宗的一个支派。由于底层民众的政治需求、社会动荡时期宗教文化的整合以及教团组织形式的世俗化等诸多原因 ,白莲教的教义在元代由弥陀信仰衍变为弥勒信仰。弥勒净土信仰在白莲教中经历了从初步渗透、局部质变到成为信仰主流的过程 ,白莲教也因此附着上弥勒信仰的反叛特性 ,从而逐步由合法变为非法、由正统宗教变为民间秘密宗教。可见 ,宗教教义及其社会作用的改变 ,以及官方态度与政策的变化等 ,是正统宗教转变为民间秘密宗教甚至邪教的原因和路径。     

试谈城市社区语文教育的现状与对策

社区教育是随着近代世界经济、社会、教育的发展而出现的一种新的教育观念和教育形态。我国的社区教育虽起步较晚，但它的实施与开展蓬勃而热烈。社区教育的对象是社区内的全体成员，其目标是整合社区各种组织和机构的教育资源，开展社区的学习和教育活动，满足社区成员的各种教育需求，提高其素质和生活质量，实现物质明和精神明建设。从目前实施情况来看，社区教育大多还是为居民提供相应的教育服务，其主要形式就是开展不同类型人群的教育培训，如下岗失业、外来务工人员的专业技能培训，在职人员的继续教育培训等。     

外来务工人员继续教育成本“协商”分担模式研究

如何形成政府、企业、农民工个人合理分担的教育经费投入机制？李明华、自芸等在《教育发展研究》2007年第3A期撰文指出。理论分析和实验表明。在农民工聚居区．通过当地政府与所在企业和当地其他利益相关人“协商”形成农民工继续教育成本分担模式不但是合理的，也是现实可行的。外来务工人员继续教育实行成本分担制．首先是由外来务工人员继续教育相关利益主体的存在所决定的。