构建和谐校园

从"礼之用,和为贵"到"天下为公"、"环球同此凉热",和谐一直是国人追求的社会理想,它是一种秩序、协调、融洽、和美,表现为关系融洽、公平自由、发展均衡以及以人为本。人的全面发展与社会的全面进步是建设和谐社会的出发点和落脚点,学校作为培养人的场所,是引领社会发展的重要基地,从教育的作用来看,学校教育具有促进人的发展、引领人的成长这样的双重价值,学校教育不仅仅是传道授业启迪心智,更重要的是能否给予学生一份温情的引导。因此学校教育也应该担负起构建和谐社会的重任,创建和谐校园应该成为构建和谐社会的基础。     

天下为公,人间始有正道

我们知道,法律不仅是一种规则体系,同时还是一种意义体系。在规范之外,尚有人情与道义。对于诸如法律的规则性、明确性和可预测性等品质的确认,对于诸如公平正义、仁爱诚信、正当程序的信守,遂成这一共同体的心智和心志。大家秉持共同的理念,追求共同的理想,使得"以     

国瓷“双为杯”演绎“元首杯”新篇章 建党90周年、辛亥革命100周年最好的实用艺术礼品

国瓷双为杯演绎元首杯新篇章为庆祝建党90周年、辛亥革命100周年,当代十大名窑中国白陈仁海品牌团队再次演绎元首杯新篇章——双为杯。元首杯是品质之杯、艺术之杯、身份之杯、长寿之杯、传世之杯,由世界瓷王世博和鼎缔造者陈仁海大师设计,由中国白陈仁海团队倾力打造     

石头城下的冥思

然而阅尽兴亡的石头城依然矗立在那里,人世间数十年的风波转折,在这座千年古城的历史长河中,恐怕也不过是一个随生随灭的泡沫罢了。山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。——《石头城》刘禹锡南京石头城遗址位于清凉山麓,下临长江,依山筑城,形势险要,有"石城虎踞"之称。公元二二九年东吴孙权建都建业,筑石头城,奠下了现代南京城的根基,     

公益齐鲁 让爱飞扬 首届齐鲁公益盛典暨齐鲁台“18岁成人礼”

大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》古代六艺中的"礼",不仅是礼仪、礼节,更是为人处世的根本。它启示我们:修身齐家,先正其心;建国君民,为政以德;尊道贵德,天下大同。2012,公益齐鲁,公信天下!全新的品牌定位引领我们进入全新的发展格局,齐鲁台迎来了"十八岁,成人礼"的品牌绽放。这一年,我们高举高打"公益"大旗,凝聚汇聚"公信"力量,释放出一呼百应的号召力和影     

天下为公 诚信做人

四川省宜宾市第四中学校创建于1915年的宜宾市第四中学校,始称"公信女子小学"、"公信中学",现为翠屏区唯一的省级示范性优质高中。学校占地120亩,有120余个教学班,6600余名学生;学校师资队伍优良,现有高级教师94人、中级教师144人;全国优秀教师3人,省级优秀教师6人,市级优秀教师17人,区(县)级优秀教师100余人;拥有硕士学历的教师35人;省级骨干教师20人,市级骨干教师51人,区(县)级骨干教师125人。近年来,学校始终以"天下为公,诚信做人"的"公     

儒家政治模式论

“天下为公”、“等级预定”和“德性平等” ,是形成儒家政治模式最基本的三大要素。“天下为公”代表了儒家学者对天下万物归属特性的体认 ;“等级预定”体现了他们对社会整体结构的认识 ;“德性平等”则是儒家学者对人之特性的把握。这三者之间有着内在的逻辑 :“天”观念是儒家学者的终极信仰和力量源泉 ,唯天是从是他们深信不疑的自然法则 ,由此产生的“天下为公”观念必然导致在政治领域对血缘亲情的排斥 ,使社会等级在形式上向所有人敞开 ,从而儒家学者认为打破血缘等级政治观念要以承认天赋“等级预定”为条件 ,“德性平等”则是实现儒家政治平等最有效的手段。     

儒学价值观对思想道德建设的意义

市场经济条件下的思想道德建设工作应注意发挥儒学的积极作用，如“天人合一”的境界与“天下为公”的理想、“以义制利”的价值取向、“君子以自强不息”的健康人格等价值观，可以有效地帮助我们克服目前不断增长着的拜金主义、个人主义、享乐主义等错误思想，净化社会风气。     

“天下为公”:在理想与现实之间

"天下为公"与"天下为家",本来是《礼记》依据过往历史和传说提出的两种社会形态,由于这两种形态既关乎由仁义引导的道德价值秩序,又关涉由礼法建构的社会政治秩序,因而随着历史变化的需要,不断被学者作出新的解释,其涵义也不断得到分梳和丰富。其中,特别值得重视和辨析的,是孟子的"仁政""王道"政治观,以及与之密切相关的"天下如一家,中国如一人"的思想命题,它们在历史上都产生了深远影响,并且成为近代以来中国人所理解的世界"大同"的主要思想构件,而大同理想一度让我们陷入"乌托邦"的空想和灾难。今天,要让传统的天下观尤其是"天下为公"的理念发挥积极的合理的作用,就要对上述观念及其问题加以辨析,既在政治上明确"谁之天下"以及"如何实现"的问题,又传承并创新其中的人文道德价值和哲学思想。聚焦于"天下为公"与"天下为家"的论题,也有利于廓清当前围绕传统思想文化展开的各种论争。