建构主义学习观及其对学校德育的启示

建构主义学习观强调学生的直接经验 ,强调学习的主动性、社会性和情境性 ,对学校德育具有一定的启示 :重视学生早期的道德教育 ;德育内容应切入学生的经验系统 ;创设有针对性的德育情境 ;德育过程学生主体化 ;尊重差异 ,实施个性化德育。     

试论"龙文化"与刘邦的"造神"依据

本主要论述“龙化”与刘邦的“造神”关系，兼及学术界的一些新说，并对先民的龙崇拜、帝王与龙、刘邦自我神化的必要性、司马迁的“天人观”进行了探讨。认为某些“新说”系源于对司马迁《史记》本的误读，其结论不能成立。     

《情报研究》课程教学改革的探索

情报研究是一门涉及学科面广、实践性强的课程，一直是图书情报专业高年级学生的必修课程。本文对情报研究的教学方法作了初步的探讨和尝试，提出了若干改革的措施，以适应创新人才培养的需要。     

陈鹤琴的儿童教育观评述——儿童观作为人性的尺度

陈鹤琴提出的儿童的天性是第一位的、活教育等一系列儿童教育理念,是他对中国幼稚教育的一大贡献。他提出儿童教育应当以儿童的发展作为教育的起点和归宿。其儿童观实际上是社会和个人本位教育传统的调和。     

体育教学与心理健康

心理健康是现代健康观的重要组成部分。体育教学要贯彻“健康第一”的思想，就必须重视学生的心理健康。 传统的体育教学只注重教师在课堂上的“表演”，教师也习惯于发号施令，力图将全体学生都统一到自己设置的规范中去，其结果是学生作为课堂教学主体的地位被忽略了。缺乏主体的热情和主体的参与，体育教学就难以渗入科学理念。为此，体育教师首先要完成由“演员”到“编导”的角色转变，真正把学生作为主角推到前台，促使他们敞开心扉，尽情发挥。将其所长、所求、所苦、所乐都毫无保留地表现出来，然后教师再通过引导和培育，展其所长…     

论学生自主发展的活动观

1、听来的忘得快，看到的记得住，动手做学得会 我们的教育一直注重学生基础知识与基本技能的掌握，也的确造就了一大批基础扎实、知识结构合理的人才。但以往的教育不大关注学生动手能力的培养，学生实践能力明显不足。早在半个多世纪以前，陶行知先生就曾经批评过，“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑。”这正切中我国教育长期以来忽视实践体验的弊端。学习者通过不断“学”的实践，才能学会学习。把老师的感受告诉学生，不如让学生获取自己的体验。给学生提供更多的动手的机会，让学生参与更多的社会实践，是学生自身成长的内在要求，也是社会发展对人才提出的基本要求。学生在课堂上、书本里所学到的理论知识，只有与丰富的社会实践相结合，才能变得鲜活起来；只有经过亲身实践，才能变得丰满、深刻。心理学的有关研究成果也表明：听和看虽然可以帮助学生获得一定的信息和学识，但远远不如动手操作给人的印象那样深刻，不如动手操作掌握得那样牢固，不如动手操作更能将有关知识转化为实践行为和能力。     

《梦游天姥吟留别》审美三题

一、构思美。这首诗开篇独具匠心，它不直接对天姥山的自然景色进行描写，却通过“海客谈”和“越人语”，将天姥山与传说当中的“瀛州”相提并论，一下子把读领进了烟涛雾海虚无缥渺的世界里了。然后诗人寥寥几笔，运用夸张、对比、以宾衬主等手法，来突出天姥山的高峻雄奇。而醉心于山水的李白，正是“因之”要“梦游”天姥山的，所以接下来诗人采用交替递进的手法，开始了梦幻中历险式的攀登和游览。山上的景色时而“半壁见海日，空中闻天鸡”，千岩万转，令人留恋忘返；时而山泉轰鸣，山林颤栗，云青欲雨，水波生烟，让人暗自称奇。时而又“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，轰然中开”，使人惊叹不已。紧接着，天上的神仙——“云之君”以各种各样美妙无比的形式纷纷降临，从而使诗人的梦中历险也达到了顶峰。而当诗人正陶醉在这无比瑰丽的风光中时，“忽魂悸以魄动”，一下子跌回到了现实中来了。其构思之巧妙，令人拍案叫绝。     

莫让课外阅读成为课外负担

在开放的语文教育体系中,课外阅读不再是语文教育的“点缀”,更不是可无可有的“软任务”。吕淑湘先生曾说过:“少数语文水平较好的学生,你要问他的经验,异口同声说得益于课外。”这说明语文学习不能局限在小课堂里,只有树立大语文观,构建课内外结合、校内外沟通的语文教育体系     

树立正确政绩观需要把握的几个问题

树立正确政绩观必须树立正确的权力观、地位观和利益观；必须坚持以科学的发展观为引导；必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风；必须科学评价和衡量领导干部政绩。