《粤氛纪事》有关太平天国的记载

夏燮所著<粤氛纪事>,以其亲身经历与深入民间调查所得资料,记载了太平天国与清朝统治阶级之问的军事斗争,具有很高的史料价值.尤其是对太平军战略战术、广大民众对太平军的支持等方面的记载,生动而具体地诠释了太平天国前期军事斗争取得胜利的重要原因.     

透视太平天国时期的食人现象

太平军北方战场出现过食人现象，这种现象分为两种情况：一是饥饿求生性食人；一是习得性食人，包括惩罚性食人、仇恨性食人及医疗用药性食人等。农民军的食人行为带有政治斗争的成分或封建迷信的色彩，是在与清王朝统治势力较量中由时代局限、阶级局限连带产生的一种“反人性”的恶俗现象。     

泰山《三重碑》考释

泰山《三重碑》立于清同治三年，属于民间碑刻。该碑记录了当时太平军的北伐援军和捻军在山东及泰山周围的活动情况，其史料价值非常珍贵。是首次在泰山的碑刻史料中发现的类似记载。     

中国近代社会思潮与服饰变革

服饰在人类社会生活中占有极其重要的地位，是民族文化的重要标志，是一个民族在特定时代的文化风俗现象，是政治、经济、心理、习惯等因素的综合表现。作为一种特殊的社会符号，其演变离不开各个时期文化思潮的影响。中国近代社会思潮对服饰文化的影响，主要表现为由引起中国社会变动的太平天国运动、维新运动、辛亥革命三次主要事件为契机，引发服饰变革。     

论西方传教士对太平天国的态度

西方传教士对太平天国的态度经历了从期望“传播圣教和宣传福音”，到“改正太平天国的许多错误”。进而污蔑敌视太平天国三个阶段．充当了各资本主义国家探听太平天国虚实、镇压太平军的先驱，此外，传教士纷纷赶赴和悄悄离开天京这一现象。反映了拜上帝教与基督教的普同性与特异性。     

一枚“义记金钱”开启一段尘封的历史记忆

清咸丰三年至十一年（1853—1861年）,浙江平阳县发生七次灾荒,加上官府、豪绅地主的盘剥,民不聊生。咸丰八年（1858年）夏,石达开率领太平军攻克处州,温州震动。在太平天国运动的鼓舞下,平阳县钱仓镇的赵起,与缪元、     

略论太平天国北方战场的宗教军纪

太平天国是军政教合一的政权 ,对其军民而言 ,教义教规既是信仰 ,也是法律 ,又是军纪。太平军除了军事纪律和群众纪律之外 ,还有严格的宗教纪律。宗教纪律在约束信仰、规范道德及鼓舞将士的宗教热情和对上帝的虔诚方面的严肃性和威慑力 ,是保证太平天国整个军纪的重要思想基础 ,副作用是导致北方新兵增加了离心力以及贻误战机等     

龚德树生平述略

龚德树,捻军军师,白旗总旗主,捻军前期领导人之一,是捻军行动、方针的重要策划者。相对于其他捻军领导人狭隘的小农意识和地域意识,龚德树是捻军中最具大局观之人,他清醒地意识到捻军力量的不足,坚持与太平军联合作战,直至1861年战死。龚德树战死较早,但在前期捻军中的重要性不亚于盟主张乐行。目前对其研究较少。通过对龚德树生平的论述,希望对其研究起到抛砖引玉的作用。     

中国古代的攻城术

战国时期,墨子的弟子禽滑厘在与恩师的一次对话中,曾将当时主要的攻城方法总结为"临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、礮辒、轩车"共12种。不过,最常用、也最值得研究的3种攻城方法分别是水攻、土攻和火攻。     

AF·林德利颂“天国”赞“义民”

本文作者以亲身经历颂赞太平天国的军队组织、天条天规、婚姻制度、义民的行为等，驳斥了许多西方人士对太平天国运动的指责。同时，也揭露了清兵的腐败、残忍以及帝国主义者对太平义民所犯下的罪行。