刻在童心里的烤馍

星期天的早晨，我由着性子慵懒在床。一阵轻轻的敲门声响起，我急忙整装下床打开了屋门。门口站着一个回族妇女，戴着白帽，穿着很朴素但很整洁。她的脸黝黑，满脸的倦容和悲戚。我注意到她的手上提着一个白色的塑料袋，里面装着一个特大号的烤馍。我的心猛地一颤，已经意识到她是什么人了。     

浅谈张爱玲小说中的女性形象

张爱玲的作品塑造了许许多多鲜明的女性形象，其中有一群特殊的人物形象：生活在社会底层的女性劳动者。张爱玲所描写的社会生活时间跨度较大，从清末到解放初期。在这一特殊的历史时段，封建文化、现代文化、民族文化和外来文化构成的社会生活基本模板，生活在其中的芸芸众生，正经历一场变革与挣扎。张爱玲对这一时期女性的命运进行了初步探索，...     

民国初年的妇女团体

武昌起义后，妇女们组织了各式各样的团体，以团体的形式强烈要求参军、参政、实现男女平等，热情进行救护、募捐等活动。参加活动的成员，以知识妇女为主体，还有贵夫人和下层的妇女。他们的活动领域广泛，活动地域几乎遍于全国。从此看出，妇女们为推翻封建专制、建立资产阶级共和国尽了自己的力量，在资产阶级革命的推动下，中国的妇女解放运动有了良好的开端     

合情入理的大团圆结局——《诈妮子调风月》结局新探

本文针对关汉卿杂剧《诈妮子调风月》的结局进行了探讨。认为婢女燕燕做了贵族官僚的少爷、世袭千户的"小夫人",既符合社会现实,又是情节结构的合理发展,也突出燕燕倔犟的反抗性格,更表现了关汉卿对人性的尊重。     

才子佳人吴侬软,杏花春雨忆江南——浅议吴地文化与明传奇

明朝中后期,吴地通俗文坛佳作迭出,在中国古代文学体系中别树一帜,独领风骚.本文以明传奇为例,从吴地地域特色、吴语成分和吴地妇女这三个方面,简要分析下吴地文化在明传奇中的观照及对其影响.     

名门后裔 革命女杰——兼论曾宪植在中国妇女运动史上的地位

在中国的妇女运动史和解放史上，以蔡畅为代表的双峰妇女写下了浓墨重彩、光辉灿烂的一页。原中国妇联副主席曾宪植也是从双峰曾国藩故里大府第走出的一位杰出的革命女性。作为晚清重臣曾国藩家族的后代，曾宪植以其命运的传奇性、革命的坚定性、对新中国妇女事业的开创性以及对真理的执著追求、对同志的披肝沥胆而长期被人们敬重和怀念。     

30年代维吾尔族妇女的觉醒与新式教育

本文通过生动的事例阐述上世纪30年代维吾尔族妇女反对社会上各种制度的运动，尤其是同宗教极端势力、社会和社会上妇女地位问题造成的各种压力所作的斗争．当年妇女问题的面向社会以及解决的过程。     

丹麦的科学普及及其与妇女的关系

今天,在丹麦,科学技术正在通过各种渠道进行普及。各种形式的夜校、杂志、书籍和电视节目使公众对科学的兴趣日益增加,足以补传统科学学习方式的不足。为了使女孩学习科学技术,正在进行特殊的努力。妇女对生物学、化学和医学的兴趣已显示出显著的增加趋势,而计算机科学、物理学和技术仍是男人的领域。     

谈武汉市妇女定向群体参与健身活动前后态度的选择及其变动趋势

研究表明,武汉市妇女不同群体在参与健身活动前后态度的选择上存在有差别,但大部分都选择了喜欢的标准是一个共同点。参与健身活动之前和之后相比较,最低的选择标准降至为0,一般选择标准呈下降趋势,喜欢和很喜欢选择标准呈上升趋势。     

品古典诗文 赞坚贞义女

社会发展史告诉我们．从父系氏族以后妇女就成为家庭的附庸．受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为低下。但在“三从四德”的束缚下。也不乏抗争女子的出现。