敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书中的妇女经济地位研究

本文辑录了143件敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书,并对其间涉及到妇女经济地位的文书进行了研究,认为这些妇女形象不仅可以表明当时的妇女绝非男权社会的附庸,进一步可以说明她们曾积极地参与了当时的社会经济生活;并且得出了妇女经济地位的上升路径,即由承担连带责任的“妇儿”到承担连带责任的保人,再到承担连带责任的“同取人”,最后到自身参与经济交往的当事人。     

谈孙犁短篇小说中的妇女形象及艺术形式

孙犁的短篇小说中对妇女形象的描写，表现了后方人民崭新的精神面貌，为现代学注入新的内容，在中国现当代学史上占有重要地位，其创作达到了乡土学的高峰。     

从《文史通义》看章学诚的妇女观

一个社会的进步与否,从这个时代的妇女观上可见一斑。章学诚是清代一位著名的历史学家,他的历史观念也是在批判与完善当时学者思想的基础上完善的。因此对于妇女观章学诚突破了以往观念的局限,肯定了妇女的社会地位和才华,但由于仍受着程朱理学的影响,他对待妇女的观念也是复杂的,于是产生了进步与迂腐并存的思想根源。     

高中生无钱上网制造家庭惨案

十六七岁,是人生中最美好的一个季节,也是一个危险的阶段,稍有不慎,就可能误入歧途.四川省盐亭县3个十六七岁的少年本该在学校专心读书完成学业,却为了上网玩游戏,经不住金钱的诱惑,纠合在一起,以欺骗手段人室,将一名39岁的妇女残忍杀害,并抢走银行储蓄卡、金戒指、项链、耳环、手机等物.让人不可思议的是3个少年中年龄最小的一个竟是死者的亲侄儿.     

洪秀全妇女思想之"耶儒合流"——以"一言两书"为例

《劝世良言》、《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》对洪秀全思想影响巨大,洪秀全"男女平等"思想、禁止奸淫妇女和反对淫乱思想、"为妇之道"思想、多妻制思想、对待女奴婢的思想以及妇女贞节观皆同这三本书有着直接的渊源关系,它们是洪秀全"耶儒合流"思想的主要来源.但从实质上看,洪秀全的妇女观仍然是中国传统的封建伦理道德观,而且在西方上帝的宗教招牌下有过之而无不及.洪秀全不可能具有男女平等的思想.     

澄子亡缁衣

宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰:今者我亡缁衣。妇人曰:公虽亡缁衣,此实吾所自为也。澄子曰:子不如速与我衣,昔吾所亡者纺缁也,今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?(选自《吕氏春秋·审应览·淫辞》)宋国人澄子丢了件黑色衣服,就到路上去找,迎面看见一位穿黑衣的妇女,便上前拉住不让走,想要抢夺人家的衣服,那女子自然不     

《针挑土》阅读(全国卷·散文)

试题评价首先,我们注意到,今年的选文是一篇叙事性、现实针对性都较强的散文。有人说此文道德说教色彩很浓,我以为这样说不妥。确实,文章关乎道德,在呼唤一种高尚的道德情感,对人类生存、人类文化负责任的价值追求,如果说这是一种道德说教,那也是必要的。文章所表达的价值追求,既体现了传统文化的善良、助人,也体现了新时代的新观念:将援助与旅游结合,在旅游的同时做保护生态、传承文化、援助贫困的善事,做对社会、对别人、对历史文化负责任的人。应该说,对高中学生,这样的说教是非常有必要的。     

板凳妈妈

许月华,这位失去双腿、仅凭两条板凳行走的乡村妇女,在37年里义务照顾了超过130位湖南省湘潭市福利院里的孤残儿童,由此得到一个特别的名称——“板凳妈妈”。     

浅谈《祝福》和《项链》的艺术手法

鲁迅的《祝福》和莫泊桑的《项链》都是世界著名的短篇小说,它们的基本特征都是以对人物、情节、环境的具体描写来反映社会生活和妇女命运。它们均不受时间、空间的限制,通过虚构和想象来刻画人物性格,揭示矛盾冲突,展示社会生活。具体来说,它们艺术手法的相同点表现在以下几个方面：