虚幻和现实——评《玻璃动物园》

作为田纳西.威廉斯的成名作和美国戏剧史上的经典之作,《玻璃动物园》广受评论界的关注。本文从内容和艺术形式两个方面来分析剧中既虚幻又现实的人生。     

勇敢的科学家

生死置之度外 1993年1月14日,美国亚利桑那大学火山学家斯坦利·威廉斯和他的同事正在哥伦比亚的加勒拉斯火山考察.他们以为这座火山正处于休眠期,但事实并非如此.休眠的火山突然发生了大规模的喷发,正在火山口的6名科学家和3名游客,一下子就在上千度的高温中被蒸发成了微小粒子.     

城市也有希望的田野

<正>提起底特律,人们可能首先会想到它曾是世界汽车业的中心,美国汽车业三巨头曾在这里创造了无数辉煌。可如今,金融危机不仅令美国汽车业一蹶不振,也严重冲击了底特律这座城市。失去了汽车工业的依靠,人们还能做点什么呢?     

为你支招

一支你从少年时代就狂热支持的球队在挣扎了几年后不幸降级,昔日球星作鸟兽散,只留下满目疮痍;一个你曾为之倾倒的俱乐部突然间因经营不善滑向了破产边缘,往日恢宏的体育场被迫出售抵债,大牌球员纷纷离去……许多被风暴侵袭的劲旅或湮没在历史长河中,或在最低级联赛聊以度日,而作为他们最忠实的支持者,我们是否可以想出一些建议,让一个足球俱乐部重新起航。看看下列这些详细阐述的办法怎么样!     

雷蒙·威廉斯“共同体”视角中的加缪戏剧

英国马克思主义理论家雷蒙·威廉斯以独到的悲剧理论对加缪戏剧作了专门的评述,指出了其戏剧中的悲剧性因素:命运的设置、人物的行动、个人主义的困局等。威廉斯的共同体理论试图从“荒谬”与“反抗”的伦理困境中重建人与人之间的整体关系,为人物走出悲剧性的困境指出道路。     

雷蒙德·威廉斯大众文化思想的理论立场

雷蒙德·威廉斯是二战后英国重要的马克思主义文学批评家和文化理论家。在马克思主义的影响下,威廉斯批判了英国的精英文化理论传统,对“文化”、“大众”观念进行历史审视和重新建构,进而超越传统的文化贵族立场而站在整个人类文化前途的立场上看待大众文化的发展。在大众文化研究的理论立场和理论基础这些关键问题上作出了不同于法兰克福学派文化批判理论的解答,为大众文化研究提供了新的理论思路。     

谈雷蒙德·威廉斯思想中的"大众文化"问题

文章从"文化"的定义、威廉斯与M·阿诺德和利维斯主义、威廉斯与马克思主义三方面探讨了雷蒙德·威廉斯思想中的"大众文化"问题,指出威廉斯共同文化理论的提出,对于解决中国当前文化问题具有非常重要的现实意义.     

《欲望号街车》的福柯式解读

田纳西·威廉斯是二十世纪美国最重要的剧作家之一,他的作品对美国和其他国家的戏剧产生了积极而深远的影响。威廉斯所创作的《欲望号街车》获得了空前的成功,奠定了他首屈一指的戏剧家的地位。威廉斯的作品较多的关注社会边缘人物,关注他们的精神世界以及他们与被异化的现实世界之间的冲突。本文试图运用福柯的权力理论,从权力关系的视角出发,通过对《欲望号街车》中权力关系的详细分析,揭示威廉斯笔下的现实世界对于边缘人物的惩戒规训,并进一步探究这种惩戒产生的原因。     

关于杨生茂美国史学史研究思想的探讨

杨生茂先生从20世纪60年代初就开始从事美国史学史的研究,并反复强调中国的美国史研究者要通过鉴别吸收的方法,观察、总结美国历史发展的潮流与规律。他以美国史学史中3个重要学者特纳、威廉斯和班克罗夫特为研究对象,阐述了他的历史哲学观点,以及对美国史学史发展脉络的理论思考。