民初国民党对善后大借款的态度演变

善后大借款是袁世凯政府以办理"善后"为名向五国银行团举借的巨额外债。国民党密切关注借款动态,基于现实考量与政治博弈的需要,其对待借款的态度经历了一个由摇摆不定到坚决反对的过程。借款谈判前期,孙中山、黄兴、宋教仁等对借款的态度处于游移状态,甚至某些党内人士意见完全相左。直至"宋案"发生及善后大借款合同签订后,国民党内部才摆脱游移状态,团结一致反对大借款。国民党对善后大借款的态度演变,不仅折射出国民党政治斗争方向的不断明确,亦能从中透视出民初的政局走向。     

崛起·2011～：辛亥精神与正在崛起的中国模式

孙中山的“三民主义”对中国今天仍有启发,是我们精神财富的一部分     

小议“踬踣者屡”的释义

孙中山先生的《（黄花岗烈士事略）序》一文为多种版本的教材所选人。教材或相关教学参考书均对该文中的“踬踣者屡”作了注释或翻译。     

知识、革命与西医书院——孙中山的求学时代

今年恰逢辛亥革命一百周年,全国各地都在举办轰轰烈烈的纪念运动。由孙中山基金会牵头,联合广东电视台、羊城晚报共同组织了粤台学子寻觅孙中山革命足迹的活动。我有幸参与。通过港澳台三地的寻访,感受与体味先     

效法与抵拒:孙中山晚年对苏俄道路的选择性认同

20世纪20年代,孙中山在经历了不断的挫折和失败后,将目光转向苏俄,并在苏俄及共产国际的帮助下改组国民党,开始了"联俄""师俄"历程。但孙中山的"以俄为师"并非"全盘俄化",而是有所取舍,带有明显的选择性倾向。他始终以是否适合中国国情和实际需要为标准,在积极效法苏共组织模式、学习借鉴苏俄建军经验的同时,对苏俄国家现代化的终极制度目标及其指导思想都持抵拒态度,认为中国可以通过社会改革而不必经过阶级斗争实现各阶级人民均享幸福的大同世界。     

护国名将杨益谦

大理州剑川县金华镇金华山万松岗,有一座集地方民族特色、石刻艺术、历史事实为一体的墓,该墓的墓表上刻着"百战之功光祖国,千秋不朽伴名山.""古剑藏山龙化去,长松映月鹤归来."这就是被石屏袁嘉谷称为:"文而能武,国而忘家,纵横扫荡于数千里之邻省.功赫赫,名巍巍,仍不失儒生面目"的杨益谦先生墓.……     

孙中山对中国传统法律文化的认识及其转化

孙中山有关中国传统法律文化问题的阐释集中反映在其核心思想理论体系“三民主义”中民族和民权两大主义的相关论述。为了探索救亡图存的道理和民族的独立自强,孙中山主张恢复民族精神。为此,他对中国传统法律文化进行了提炼和阐释,通过古今中外纵横比较,肯定和赞扬中华民族悠久而光辉的文明成就,应发扬优秀的传统文化因素成为实现民族主义或民权主义的基本路径和具体办法,从而将其转化为为现实革命服务的救国理论。孙中山立足于中国传统的根本取向,同时又顺应世界潮流开放辩证地对待中西文化的科学态度值得我们深思和借鉴。     

孙中山亲笔签名的军用钞票

1982年夏,父亲马定祥收到挚友张璜先生转来其妹丁张弓良赠送的（〈中国军用钞票史略》&;#183;书。内中首次见到被称之为“稀世珍品”一有孙中山先生亲笔英文签名“SUN YAT SEN”（孙逸仙）的“中华民国伍元军用钞票”时,他拍案叫绝,蓝对我说：“这张纸币太珍贵了,这是我见到的唯一一张有孙中山亲笔签名的军用钞票,它具有珍贵的历史文物价值。”