孙吴政权的儒化与江东地区风气的嬗变

历史上江东地区曾盛行尚武风气,这种风气嬗变为尚文风气始于三国时期,主要是由于孙吴政权的儒化.孙权的选驭将相和治国方略均带有浓厚的儒家色彩.促成其政权的儒化,开启了整个六朝时期江东风气从尚武到尚文的嬗变进程.     

诸葛亮与三国鼎立

诸葛亮是刘备的主要谋士,蜀汉的政治家、军事家。他出山后,帮助刘备开辟荆、益之地,联吴抗曹,最终把三国鼎立的局面变成了现实。诸葛亮是“三国鼎立”理论的提出者和实践者,在这一历史时期有着重要作用。     

读三国 谈立志

三国历史人物的经验说明：人生目标的大小能决定一个人最终是否成功以及获得成功的大小。目标远大可以定天下。话说三国时期，天下纷乱，群雄并起，逐鹿中原。当初，有实力君临天下的人物，主要有曹操、刘备、孙权、袁绍、刘表等英雄豪杰。     

曹操、瞪羚与蟋蟀（外一篇）

在《三国演义》里,荆州刘表死后．次子刘琮刚继位．曹操率大军直逼襄阳而来,“荆襄之民．闻曹兵至。未战而胆先寒”,刘琮和属下几经商议．派人献上降书,曹操大喜,兵不血刃．就将荆州纳入势力范围。然后．他将矛头对准东吴,发檄文给孙权说：“今统雄兵百万,上将千员．欲……幸勿观望。速赐回音。”意思是要孙权也赶快弃甲投降。     

气吞万里如虎--论《三国演义》孙权形象

本文认为三国相争中东吴取得的一连串胜利创造出孙权这样的英雄人物。赤壁之战、荆州之战、夷陵之战和阻击曹操“四越巢湖不成”的胜利，说明这是孙权的善于使用人才并信任以专的结果，反映出孙权的胸襟、气度与谋略。     

《孙权劝学》教学设计

英国学者培根有一句名言“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩”。知识可以改变人,知识能够塑造人。三国时期活捉关羽的吕蒙就是一例。今天,我们来学习关于吕蒙读书的一篇文章《孙权劝学》。     

为友:《孙权劝学》的另一种价值取向

长期以来对《孙权劝学》的教学解读都是从"为学"的角度切入,教给学生发奋学习的道理.这一价值取向具有一定的片面性.以"为友"的价值取向进行突围,将"为学"这一主题囊括在"为友"的范围内,重新梳理文本脉络,能够丰富这一经典文本的人文价值,挖掘出更丰厚的教学资源.     

论张紘

张紘是东吴前期的重要谋士，地位仅次于张昭。孙权因与张紘在意识观念上有分歧，加上张紘在留北期间曾受到曹操重用，因而对张紘“外尊礼而内疏之”，使张紘受到不应有的冷遇。     

三国武器

三国赤壁之战,也是冷兵器演进过程中的一次著名对决。建安十三年正月,即公元208年,剿灭袁绍、北征乌桓后的曹操,没有片刻喘息,立刻返回驻地邺城,凿一湖名曰玄武,日夜演练水师,准备大举征伐刘表、刘备、孙权等南方势力。一场冷兵器时代     

理与气的博弈

理直则气壮,道盛则气盛,气盛则文昌。无极生太极,太极生两仪,两极生八卦,八卦生六十四相,六十四相生万物,万物有常,万物行皆有理。人知晓万物之理,故能变通,为己运用自然,变化无