试析洛克分权理论——与孟德斯鸠三权分立理论比较

一般认为,孟德斯鸠的“三权分立”学说奠定了资产阶级民主法治的基石。其为资产阶级设计的一套系统的方案为后世产生了巨大的影响。但我们却忽略了洛克的分权理论。本文试图对洛克的分权理论进行初步的探讨。     

从抽象演绎到经验归纳：霍布斯、孟德斯鸠与现代政治学的转向

通过以现代的演绎性科学批判明智的政治学传统,霍布斯实现了现代政治学的“科学”转向,把政治学从政治的实践智慧转变成政治的科学推理。历史与经验因缺乏绝对的必然性而被霍布斯排除在政治学研究范围之外,这恰恰造成了抽象演绎的政治科学的根本缺陷,而孟德斯鸠敏锐察觉到这一缺陷。通过对霍布斯自然状态学说的批判与对抽象社会契约论的摒弃,他揭示了历史与经验背后的社会法则之于政治行动的重要性,任何忽视它们的政治变革必定难以成功。因此,他以不同于抽象演绎的比较归纳方法考察“法的精神”,进而发现了支配政治现象的社会法则,其核心是政体性质与政体原则的统一性,在这个意义上,孟德斯鸠推动了现代政治学的“社会学”转向。     

布罗代尔:法兰西史学丰碑

<正>美丽富饶的法兰西旖旎多姿,古典与现代并存,物质与精神共进。时装、香水、葡萄酒和雪铁龙汽车风行天下,卢浮宫、埃菲尔铁塔和香榭丽舍大街引人入胜,文人墨客雨果、莫泊桑和巴尔扎克享誉世界,大思想     

蒙田告诉我

蒙田,法国启蒙运动的思想者,1553年生于一个富商家庭。他最初学习法律,在法院干了十三年,目睹某些法官滥用职权,于是他转向了写作,写出了哲理性随笔《蒙田随笔集》。孟德斯鸠大加赞赏说：“大多数作品中,我看到了写书的人;而在这本书中,我却看到了一个思想者。”我读了这本随笔,十分受启发,于是边读边记,形成本文。     

孟德斯鸠论商业精神、商业与共和政体

孟德斯鸠认为品德是共和政体的原则,商业精神能够大力推动商业和贸易的发展,而商业和贸易的发展最终可能反过来侵蚀商业精神本身,给古典的共和政体及其品德带来危害。他的分权制衡理论可以看作是一种政治上的补救措施。孟德斯鸠关于商业、美德与共和政体的论述对于当今中国市场经济的发展具有重要的启示。     

孟德斯鸠并非地理环境决定论者——重读《论法的精神》一书

本文运用历史唯物主义的观点 ,以《论法的精神》一书为依据 ,论证并提出了孟德斯鸠并非地理环境决定论者的学术见解。对“环境决定论”的正确认识 ,有助于更好地开展环境保护工作。     

论宪法政制中的司法权——从孟德斯鸠的一个古典论断说开去

孟德斯鸠在《论法的精神》中曾言:“司法权在某种意义上可以说是不存在的”。孟氏所言之此种司法权,虽亦存在于宪法政制的构想之中,但实质上乃是一种原生形态的司法权,即相当于“市民性的司法权”,显然有别于“政治性的司法权”,尚不具有现代宪法政制所赋予的本质属性,故成为政治上的“不存在”。以美国为代表的司法审查制度的确立使这种司法权进一步演化为一种“政治存在”。这是司法参与权力制衡以及人权保障的需要,也是对民主不信任的结果。     

孟德斯鸠社会历史观述要

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体独立性。他对自由的强调是相对于上帝而言的。他指出,人是不断违背上帝所制定的规律而生活,并且更改着自己所制定的规律。他对人的平等的强调特别表现在奴隶制问题上。他是一个彻底的废奴主义者。他在强调个体的独立地位时,坚决反对将公共利益同个人私益对立起来,反对将前者置于后者之上。他指出,当两者发生冲突时,应该用民法来处理,这时政府和公民个体的地位是对等的。此外,关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

关于孟德斯鸠分权理论的几个问题

近代以前的西方分权理论表现为混合政体理论，其本质是阶级分权，平衡社会各阶级之间的利益，孟德斯鸠对分权的贡献是把自由与分权相联系，并具体提出了三权分立的方案。三权分立只是现代国家分权模式的一种，它一般适用于内忧外患较少的国家。要实现真正的三权分立与制衡，局部权力混合交叉是必要的。议会制国家事实上是议行合一。分权除了防止权力的滥用外，还能提高政府的工作效率。     

论孟德斯鸠非地理环境决定论者

法国启蒙思想家孟德斯鸠在其代表作《论法的精神》中,以大篇幅论述了地理环境中气候、土壤等因素影响民族性格和社会历史发展的观点,而被认为是地理环境决定论者。虽然这种论断是不合理的,但就其表述看,是客观且有分寸的,更重要的是从其所处的时代背景和学术背景分析,以反对宗教神学为目的。他的这种观点为摆脱宗教神学的羁绊而向科学迈进了重要一步,所以孟德斯鸠并非地理环境决定论者。