电视媒介在文化传播中的角色

1964年,加拿大传播学者麦克卢汉出版了《理解媒介：人体的延伸》（以下简称《理解媒介》）一书,其中最富影响力的篇章是《媒介即讯息》。麦克卢汉的这一论断在引起学界强烈兴趣的同时,也受到了西方主流传播学界和文化学派的批判。当世界进入20世纪后半期,随着互联网的日益成熟以及数字化生存的日益可能,人们再次把目光投向麦克卢汉,力图从麦克卢汉痴人说梦般的表达中寻找能解释这个时代媒介影响力的答案。和着这股热潮,我翻开麦克卢汉的《媒介即讯息》一文,力图从字里行间来感受大师给予我们的启示。     

对我国喉舌论演绎至今的传播环境分析

新闻传播环境是新闻传播活动赖以进行的多种条件和状况的综合,也是一张无形的控制新闻传播效果的网络。所以,在新闻传播中要重视新闻的传播环境,特别是其社会环境。法兰克福学派的西方批判理论认为,媒介不仅是国家话筒、权力工具,它还是国家加以利用维护意识形态,传递统治阶级意志的工具,甚至他本身就是意识形态,直接履行社会控制的职能,维护国家统治的合理性。固所以,媒介的强大功能与我国近代以来直到如今的传播环境决定了我国媒介“喉舌论”演绎至今的必然。     

论北京奥运会对中国形象传播瓶颈的突破

美国传播学家拉斯韦尔曾把传播过程概括为五个“W”,即谁（传播者）、说什么（传播内容）、对谁说（受众）、通过什么媒介（传播媒介）、产生什么效果（效果）的五大环节。关注传播效果的美国经验学派的研究结果表明,传播效果的最终达成往往是传播过程中五大环节的共同作用,才能造就最佳传播效果。回顾过去一段时间中国形象传播的瓶颈,不外乎在这五大环节中不同程度地存在问题,     

"日内瓦学派"研究的学术史意义

从阅读到批评——"日内瓦学派"的批评方法论初探郭宏安著,商务印书馆,2007我在欧洲访学时,颇留心于考察各国学术史,一路走来发觉,"学术史"是中国学者所特有的"通论学术"这一传统说法,颇不尽然。就德、法而言,学术史并非完全不存在,只不过出自个体力量的通论学术很少,兵团作战的学术史描述居多,而且多半落实在具体的学科史层面。因此,读到《从阅读到批评——"日内瓦学派"的批评方法论     

开创具体而微的传播研究——试论帕克的传播思想

黄旦先生考察和梳理了从芝加哥学派、李普曼到大众传播——美国传播研究史上不可忽视的一条逻辑发展线索。其中分歧的缘起便是罗杰斯在《传播技术：社会中的新媒介》一书中所勾勒的那幅“关于美国传播科学历史的发展图”。     

从湖湘学派到“电视湘军”

湖南自古就是人杰地灵文化繁荣之地,南宋时期形成的"湖湘学派"体现了湖湘学人思想进步,敢为天下先的美德以及浩然独立的创新精神和海纳百川的融合精神.时至今日,作为区域文化的湖湘学派依旧在这块神奇的土地上对"电视湘军"的崛起发挥着不可替代的作用.     

网络论坛在公共领域构建中的作用

于尔根·哈贝马斯(Juergen Habermas)是西方马克思主义重要流派法兰克福学派的第二代代表人物,被公认为是"当今最有影响力的思想家","当代的黑格尔".1961年,他完成了他的教授资格论文<公共领域的结构转型>,在这一书中,他充分运用了经济学、社会学、法学、政治学和建筑学的综合思维方式,对资产阶级的公共领域进行分析.     

嗣响“浙东学派”的傅璇琮

最近接连看到浙江宁波人士编著的两部书:傅明善先生撰著的《傅璇琮学术评传》(西北大学出版社2007年4月版)和徐季子先生主编的《浙东学派当代名家:傅璇琮学术评论》(宁     

组织传播学:起源、发展与研究内容

传播是组织的轴心,没有传播就没有组织,组织传播学(Organizational Communication)正是研究传播在组织结构、运作与管理中如何发挥作用的一门学科.本文尝试对组织传播学的发展脉络加以探讨,对该领域做一回顾与分析以丰富传播学的多元内涵,为业界提供更翔实的理论参考.     

学科发展中学派的功能与生成路径

学科为学派提供了依存之地,学派是学科发展之必须。学派对学科知识创造、知识传播和人才培养发挥了重要作用。学派发展是学科建设的重要着力点之一,应该从学科理智发展、学科制度保证和学派领袖培养三方面来促进学派的产生。