从"实证"到"年鉴"--论西方史学的现代转型

二十世纪初诞生的法国年鉴学派是现代西方史学的重要代表，其创始人费弗尔、布洛赫以及年鉴学派第二代、第三代的史学家，在批判十八世纪实证主义史学的同时，全面重构了史学研究的理论和方法，完成了西方史学由传统向现代的转型。本文从史学本体论、认识论、方法论三个方面论述西方现代史学这一重大变革。     

数·灵魂·和谐——毕达哥拉派哲学属性探析

由于思想来源的多元性及人类认识发展局限等因素影响,毕达哥拉派哲学具有二重性质既有古代朴素唯物主义辩证法因素,又有唯心主义、形而上学的局限,是科学思想的萌芽和宗教迷信的结合.这种矛盾现象在数论、灵魂论、和谐论中都有所体现.科学地把握这一特点,对于深刘理解古希腊早期哲学思想的发展逻辑具有重要意义.     

传道兴治：江门弟子眼中陈献章的为师之道

江门学派是明代第一个心学教育流派,由陈献章开创,其创立标志着明代心学教育的开端。学派宗师陈献章生平崇尚躬行践履,未直接留下系统总结其教学理论与经验的材料。从亲历陈献章师教的江门弟子视角去探究,可以发现,陈献章以教闻道、兴治化为立师旨归,通过不拘一格的师教方法,力图培养能够自得的经世人才,在教学生活中,他与弟子以道友相交,爱生如至亲,给江门弟子各方面的成长留下了深远影响。发掘陈献章的为师之道,可为当下教师教育与名师培养提供深刻的启示。     

生存教育学派的探究历程与基本立场

生存教育学派与其说是我们的独创,不如说是我们的选择。中国教育学一直有自己的传统,并分化为理学与心学等不同的学派。我们只是在已有的传统中保持自己的倾向。我们的基本立场是:理学为体,心学为用。在教育目标上接受理学的主张,而在教育方法和教育过程中更倾向于心学思路。也因此,生存教育学派在尊德性与道问学的关系、学思关系、知行关系等关键问题上明确提出了自己的主张。     

远程教育比较研究的分类学理论

在简述远程教育形态和院校的分类学研究成果的基础上，作者提出了关于世界远程高等教育实践和理论的一种新的分类体系，即远程教育三种模式和三大学派的理论。远程教育的三种实践模式是指英国等国的开放大学单一院校模式，美、俄和澳大利亚的双重院校模式，以及中、法和加拿大的多重系统模式。三大学派则是指革命、趋同和谱系这三种远程教育理论。文章进一步讨论了远程教育主流模式和主流学派的概念以及对主流模式和主流学派的挑战。     

浅谈古希腊数学成就

古希腊在数学史中占有举足轻重的地位。古希腊人非常注重强调逻辑和数学计算。从公元前6世纪起,由于经济和政治的进步,欧洲文化的第一个顶峰在希腊出现了,其中的重要成就包括希腊数学。数学史上希腊众多的数学学派的工作把数学研究推到了一个崭新的阶段,结束于641年亚历山大被阿拉伯人占领。     

从隐喻认知研究的角度看汉语比喻分类问题

自从Lakoff和Johnson(1980)为代表的认知语言学派把隐喻研究引入到思维领域后，隐喻研究的视角不再唯一指向其修辞功能，取而代之的是对隐喻的认知功能的重视和探求，本文力图通过与隐喻认知研究的对照，针对传统汉语比喻分类研究中的一些问题，为汉语比喻分类研究开辟一个新的视角。     

参与与限制--以泰州学派为考察点

在中国古代,学派的存在与发展有一定的空间、范围,在此空间、范围内,学派就有存在的合法性,反之则失去合法性,而被镇压。所以,古代的学派皆不具有完全独立的个性,也不可能成为朝廷的反对派,只能成为改良派,明代的泰州学派也不例外。它在与朝廷的互动过程中,或受表彰、或遭打击就是典型的例证。     

翻译心理学：亟待承认的一门新兴的交叉性学科

我国翻译理论分为语言学派翻译理论和艺学派翻译理论。不论哪一派理论都不太重视译，尤其是译的心理活动的研究。而译的心理活动在翻译过程中起着非常重要的作用，本认为翻译研究也应该以人(译)为本。有必要研究译在翻译实践中心理活动对译的影响，在此基础上，提出翻译心理学是一门亟待承认的新兴的交叉性学科。