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71.
本尼迪克特·安德森于<想象的共同体——民族主义的起源与散布>一书最早提出了"想象的共同体"概念.这一概念最初是用来定义民族国家, "遵循着人类学的精神,我主张对民族作如下的界定:它是一种想象的政治共同体——并且,它是被想象为本质上有限的,同时也享有主权的共同体."[1]这里,安德森以"想象"一词指涉了形成一定群体认同所不可或缺的认知方式与实现过程.同时,安德森又将"想象"、"创造"与"捏造"和"虚假"区别开来,这就进一步论证了"‘想象的共同体'这个名称指涉的不是什么‘虚假意识'的产物,而是一种社会心理学上的‘社会事实'."[2]肯定了民族国家的认知方式以及作为心理上的"社会事实"成分,也就为理解民族国家客观实体的建构提供了可能. 相似文献
72.
宁媛媛 《天水师范学院学报》2010,30(6)
国内不少学者认为舍伍德·安德森的<小镇畸人>受到了亨利·伯格森生命哲学思想的影响,但却很少有人分析过安德森的这部小说在哪些方面受到了伯格森哲学思想的影响.伯格森认为唯有直觉才能窥视到生命的本真:安德森作为一位精神世界的探索者也坚持通过直觉获得事物的本质.而伯格森的"绵延"理论则是对小说里畸人们深邃而斑斓的内心世界的注解.作为人类智力的产物,语言囿于作为现实世界的标记,在表现精神世界的时候常常会陷入困境.这也是导致畸人们"失语"的重要原因. 相似文献
73.
74.
75.
我们一直在探讨未来领袖的培养问题。作为领袖人物,必须具备高的做事效率、较强的主动性或独立思考能力、团队合作精神和良好的沟通能力,另外还要为人正直。 相似文献
76.
本文分别从个体性格、局外人的冷待、丈夫的虐待以及社会制度四个方面 ,以比较的形式 ,对《祝福》中的祥林嫂和《林中之死》中的格林莫斯夫人的死因进行探究 ,以及两位作家对死亡的前兆及场景别具匠心的描述 ,总结出了两位女主人公凄凉、孤独的死亡是对男权社会的一种无言的抨击。 相似文献
77.
现在风行商业界和书业界的"长尾理论",普遍被公认是美国<连线>杂志(wired Magazine)主编克里斯·安德森(Chris Anderson)先生发现、发明并创立的.这是我们出版传媒人的骄傲.同时,追溯一下他研究"长尾理论"的历程,对我们出版科研人不无裨益. 相似文献
78.
通过分析美国作家舍伍德@安德森<小镇畸人>中形形色色的怪人及其怪诞行为的成因,结合作者的创作目的,探讨作者对怪人的肯定态度:怪人们纯真善良,满怀希望与梦想,追求生活的真正价值,从精神方面讲是很美的人. 相似文献
79.
王文渊 《太原大学教育学院学报》2005,23(2):31-33
舍伍德·安德森是首先把潜意识写进小说的美国作家之一,这一切在短篇小说<我想知道为什么>中都有所表现.也正是由于这些因素,安德森被看作是美国现代小说的指向标,是美国现代派作家的先驱.他的创作对海明威、福克纳等作家都产生了深远的影响. 相似文献
80.