市场图书实战心法北大核心CSSCI

在出版集团纷纷转企改制进而上市的大背景下,做市场图书的艰辛和重要性日益凸显。因为唯有市场图书才是出版社安身立命的根本。出版社市场化程度的高低,可以用市场图书的市场占有率来衡量。能市场化的产品才能证明产品的价值,有能力将有价值的产品市场化的企业才是真正有竞争力的企业。市场图书看似难做,但也有规律可循,可概括为八大法则。     

行善——传媒人素质思考之五

善,伦理学最根本的问题,是德的最高境界,就是要在为了中国的光明未来而追求真理的进程中,与人为善,尊重人,理解人,关心人,爱护人."德为善政,政在养民",这是<尚书>里的话;"己所不欲,勿施于人",这是<论语>里的话,都是讲"善".老子在<道德经>中说:"上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几近于道."就是说,最高的善像水一样.水能润泽万物,却从不与万物竞高下,争长短,它总是安身立命在众人所不愿去的低洼地,这种品格才最接近于道.     

浅析大学生的就业道德素质

一、就业道德素质的基本内涵 无论从个人安身立命的角度，还是从满足祖国和社会发展需要的角度看，就业道德素质都是大学生综合素质中的核心内容。包括就业道德认知、就业道德情感、就业道德意志和就业道德行为，它们共同构成了就业道德素质的基本内涵。     

小

6月9日 晴 一场风雨即将来临,一只蚂蚁急促地爬向树的高处。可怜的拼命逃离的小生命,正巧被我看见。我凝视它向上的姿态,努力的样子,真的想帮帮它。可我又想：当我伸出手去,能不能把握住合适的力度？如果因此而伤到它,那就适得其反了;再说,它是它自己的,它自然有一套严格的生存法则,我凭什么去干扰？不过,我还是忍不住担忧：在树的高处,它是否拥有一个安身立命的所在？在风雨来临之前,它能安全抵达目的地吗？就在我凝神思考的片刻,大雨倾盆而下。那只蚂蚁呢？再俯身寻找,倏忽间已经不见。     

左健：学术出版是大学社安身立命的根本

南京大学出版社社长左健在《中国图书商报》撰文说：学术出版集中体现了人类对自然万物和人类社会永不枯竭的好奇和探索,正是这些成果代表和推动着科学和文明的发展,这也恰恰是“出版”最原始的初衷——传播新知。从这个角度说,学术出版是无可取代的。近年来,关于学术出版的种种讨论,春天也好,尴尬也好,危机也罢,一方面说明学术出版确实遭遇了一些困难,     

儒家文化中的安身立命思想

安身立命是儒家的一种人生观,是社会实践主体超越自身,从而寻求精神家园的终极价值观。在通往终极价值的道路,中西方文化走了两条风格迥异的道路。西方文化走的道路可以称为＂天才之路＂,而以儒家文化为代表的中国文化走的道路则可以被称为＂圣贤之路＂。儒家安身立命思想的基本内容分别是天人和谐——对人与自然关系的超越,家国一体——对个体与国家关系的超越,伦理心境——对身与心关系的超越。     

梁思成先生对古建筑艺术的研究与保护

梁思成先生将古建筑视若瑰宝,为了古建筑艺术能够得到传承并发扬光大,为了古建筑能够永久保留倾尽了毕生心血。本文着力探讨梁思成先生对古建筑研究和保护的历史贡献。     

心灵对话——中国古代绘画精品探赜

老舍先生曾经说过,失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。拥有一位深明大义的慈母对一个人来说,就像根对花一样重要。佛经中有这样一个故事,有位鹿妈妈,痛失爱侣,神思恍惚,又不幸为猎人所捕。她忘却生死,仍担心两个孩子没有寻食经验,难以安身立命。     

论韩贞对泰州学派保身思想的认识与误解

韩贞提倡圣愚平等,但在现实生活中,由于受到封建等级制度特别是天命不易的天命观的影响,认为田园王侯自有分,要求人们注意自己的身份等级,以防越级而祸及其身.从某种意义上说,韩贞强调安分是为了保身.当灾难到来,人心思乱之时,他作诗感化"乱民",告诫灾民安分守己勿失本.韩贞这一保守思想,与泰州学派"叛逆"精神不符,但他主张保身、安身,主张稳定社会秩序还是有可取之处的.     

国际水稻研究所的中国科学家们

中国有句俗话：“民以食为天”,国际水稻研究所(IRRI -The International Rice Research Institute,简称“水稻所”)的科学家们说：“稻米就是生命”(Rice is life)。30多亿人的主食,7千余年的种植历史,全世界每年1．52亿公顷的种植面积,全球2亿多农户安身立命的基础,亚洲20亿人口所需热量的80%从中摄取,看似平淡无奇