抓住“三性” 增强地市报的影响力

媒体的影响力，是其通过信息传播影响受众的认知、倾向、意见、态度以及行为的能力。影响力是一家媒体的安身立命之本，影响力大了，才能吸引更多读者的“眼球”，不断将自身做大做强。对一张地市报来说，其影响力大小更是至关重要，这涉及到这张报纸能否更好地履行其使命，发挥党报应有的作用。试想，如果一家地市报在当地没有任何影响，群众一点都不重视其存在，那这张报纸还谈什么引导舆论的作用？要成为党和政府、人民群众的“耳目喉舌”，更是一句空话。     

星云大师的“人生禅”

世间的成功，属于肯突破的勇者所有，如果无法突破，能放下、能看破，也是安身立命之道。     

怪招制胜

人在江湖都要有安身立命的资本，足球圈里经常有人凭着独门怪招，出其不意进球，不仅帮助球队获得胜利，也为球迷带来了美轮美奂的视觉享受。     

论韩贞对泰州学派保身思想的认识与误解

韩贞提倡圣愚平等,但在现实生活中,由于受到封建等级制度特别是天命不易的天命观的影响,认为田园王侯自有分,要求人们注意自己的身份等级,以防越级而祸及其身.从某种意义上说,韩贞强调安分是为了保身.当灾难到来,人心思乱之时,他作诗感化"乱民",告诫灾民安分守己勿失本.韩贞这一保守思想,与泰州学派"叛逆"精神不符,但他主张保身、安身,主张稳定社会秩序还是有可取之处的.     

行善——传媒人素质思考之五

善,伦理学最根本的问题,是德的最高境界,就是要在为了中国的光明未来而追求真理的进程中,与人为善,尊重人,理解人,关心人,爱护人."德为善政,政在养民",这是<尚书>里的话;"己所不欲,勿施于人",这是<论语>里的话,都是讲"善".老子在<道德经>中说:"上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几近于道."就是说,最高的善像水一样.水能润泽万物,却从不与万物竞高下,争长短,它总是安身立命在众人所不愿去的低洼地,这种品格才最接近于道.     

心灵对话——中国古代绘画精品探赜

老舍先生曾经说过,失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。拥有一位深明大义的慈母对一个人来说,就像根对花一样重要。佛经中有这样一个故事,有位鹿妈妈,痛失爱侣,神思恍惚,又不幸为猎人所捕。她忘却生死,仍担心两个孩子没有寻食经验,难以安身立命。     

中国传统“德性论”哲学创造观及其特征

本文认为中国传统哲学本质上是一种生命哲学,具有重人文、重生命的气质,蕴涵着丰富的“德性论”生命创造的思想,其核心及精髓是强调德性生命的创生,真正的“终极关怀”是人生问题,也即人对内在生命价值的追求,这是个体安身立命之根本。这种以人为本的德性生命创造观反映了创造最本质的特征,体现在儒佛道三家的思想中。     

洋思：以不变应万变

面对如此多的困难与挑战,乡村中学洋思凭什么在城区安身立命？洋思人给出的第一份答案是：坚守和坚持。所谓坚守和坚持,用现任校长秦培元的话说就是坚守和坚持洋思办学传统和办学文化中具有先进生产力意义的精神、思想、理念和模式不动摇。     

浅析大学生的就业道德素质

一、就业道德素质的基本内涵 无论从个人安身立命的角度，还是从满足祖国和社会发展需要的角度看，就业道德素质都是大学生综合素质中的核心内容。包括就业道德认知、就业道德情感、就业道德意志和就业道德行为，它们共同构成了就业道德素质的基本内涵。     

留存青春记忆

《少年初长成》是由知名媒体人、青年作家张小武创作的第二部长篇小说.此书写作源于某次偶然的阅读触动.作者坦言,“写作是一件必须忠于自己内心的事情,如果哪怕有一点私心杂念,呈现出来的东西就是不真诚的,这样的东西注定也不会被读者认可.”在写作已不足以安身立命并且大批作家转向网络写作的当下,坚持纯文学写作已为不易,作者专注文字、忠于内心已经成为生活的一部分.