和谐：史学方能安身立命

历史学的本质就是一种和谐。时下的中国史学实践活动,史学理论与方法研究偏重史料、学术性和专家史学,已经成为影响史学安身立命的一大问题。因此,需要动态地分析和鲜明地主张史学理论、历史社会功能和大众史学,明确方向,形成史学整体的和谐格局,推进史学健康的可持续发展,为社会所欢迎。     

福建教育出版社

演说经典之美在这里,聆听,经典的秘密;中国文化论集尘封七十余年中文版首度出版;文化与安身立命文化如何用生、用世、如何教导和引导我们安身、立命;科学发展观与中国教育改革     

让课堂成为学生心理健康成长的乐园——课堂教学中的心理教育浅析

课堂是师生交往的重要寓所，是学生安身立命之重要所在。课堂教学的功能并不简单地就是教师向学生传授知识，其客观上也会影响学生的心理成长和人格形成。究其原因：一方面，教学内容不单单是事实性或价值性知识的集合，其中也包含着大量天然的及尚待挖掘加工的情感性和人格化的素材，这些素材的存在可以使学生在习得知识的同时也能获得心理的成长；另一方面，学生在课堂生活中，还会体验到由师生交往所带来的种种心理感受：如喜悦、兴奋、惊奇、悲伤、愤怒、恐惧等，这些直接的情绪体验也会影响学生的心理健康。因此，课堂教学是影响学生心理健康成长的一个重要方面，也是心理教育的一种重要资源；而心理教育只有渗透到微观的课堂生活之中，才能对学生产生实实在在的影响和效果。     

知荣辱，做有道德的栋梁之材

荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴,是人生价值观的重要组成部分。荣与辱又是一种特殊的道德情感。知荣明耻,应该是我们这个时代的做人的道德底线。何为道德底线?就是做人应该遵守的最基本的行为规范和道德准则,或曰做人的最基本的道德和良知,是与非、美与丑、善与恶     

教师与希波克拉底誓言

希波克拉底誓言（Hippocratic Oath）是2400年以前诞生的古希腊医学职业道德圣典。几千年来，这个誓言早已跨越希腊的国界为全世界所广泛接受。任何一个想以医学作为职业来安身立命的人．都必须学习这一神圣誓言，而且要郑重立誓：“尽我的能力，谨守为病人谋利益的道德原则．并杜绝一切堕落及害人的行为。我将保护我的病人远离伤害和不公正。我不得将有害的药品给予他人．也不指导他人服用有害药品．更不答应他人使用有害药物的请求。     

学高身正 敬业自强

“学高身正”历来是中国古代士子所遵循的行为准则，也是其人格修养的重要内容。当引为我校校训时，首先是对教师的要求和规范。“学高”，指教师应具有广博的学识，对时代与生活敏锐的感应和扎实的技能，以为培育后学安身立命的根基。子日：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”（《论语·雍也》）师者惟有“学高”方可“传道、授业、解惑”。“身正”，是指教师应具有良好的品行、高尚的情操，在思想、道德、行为等方面光明磊落，抱诚守真，高风亮节。子日：“其身正，不令而行；其身不正，虽今不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”     

农牧区中学开展校本培训的几点建议

一所学校安身立命之本是学生的发展,而学生的发展有赖于教师的水平。教师不进步、没有发展、原地踏步,学生又何谈进步、发展,所以教师的发展是重点、是关键。开展教师校本培训是提高农牧区中学教师教学水平的有效途径,结合我校开展校本培训的具体做法,下面谈谈农牧区中学开展教师校本培训的几点建议,     

教人安心:高职教师的使命与修养

安心是安身立命的根本,是教育不能忽视的重要内容。高职院校是高等教育的重要组成部分,安心问题是高职学生顺利步入社会并实现成人成事目标的关键。能否教人安心不仅关系到高职院校人才培养的质量,甚至还会影响到国家和社会的繁荣与稳定。为此,高职教师需要具备相应的修养,如与时俱进的教育理念、"安身立命"的情怀、"成人之美"的技能等。     

打造地市党报“言论航母”

坚持正确的舆论导向．不断增强地市党报的指导性、权威性,是地市党报安身立命之本。近年来地市报的言论是丰富多彩的,有的报纸专栏言论,特别是随感式、杂议式者论比较多．多角度触及社会生活比较细微的点与面,揭露和评说某些社会现象,点醒人民注意某些问题,改正某些失误。     

我所知道的江隆基校长

本人与兰州大学有着深厚的缘分。我的五年大学本科阶段、三年研究生阶段都是在兰大中文系度过的。毕业后留校执教,现已年届古稀,还担任兰州大学的教学顾问,依然在兰大生活、教书、写作。在兰大获取专业知识,在兰大安身立命,感念兰大,挚爱兰大的心情根深蒂固,难可少懈。往事涌臆,想忆叙的事情不少,欲称颂的师长很多。本文想谈谈对江隆基校长的一些真实印象和感受。我是1963年秋季进入兰大中文系读书的。当时兰大的学生充满着自豪情绪。