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据《宋史》记载,宋徽宗不但喜爱蹴鞠,而且经常参与蹴鞠运动.在他的带动和影响下,蹴鞠运动在宋朝百姓中开展得如火如荼,使蹴鞠真正融入社会发展,成为当时带动社会经济的有生力量. 相似文献
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吴业国 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(1)
讲议司是北宋徽宗时期以讲议财赋为目的的临时机构,是三省、枢密院的附属官司.这一机构以恢复神宗熙丰法为名,以聚敛财赋为目的,侵夺三省、枢密院之权,讲议的对象包括宗室、国用、商旅、盐泽、赋调、冗官、尹牧诸事.讲议司的两次设置,体现了徽宗的理想和蔡京的施政抱负,对北宋晚期政治产生了重要影响;因之形成的大批财务官僚,对南宋初期的经济社会稳定发挥着积极的作用. 相似文献
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李师师故事讲述北宋末年李师师与宋徽宗以及不同身份"第三人"之间的互动,体现出丰富生动的社会文化内涵。从宋至清,"第三人"形象发生较大变化,由宋代的文人士子,到元明之际的江湖好汉,再到清代的市井无赖,其中展现出青楼文化由强调节操义行到向世俗艳情转变的轨迹。 相似文献
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20世纪50年代初,杭州有位藏友请我鉴赏他新买的书画。这些书画装在一只木箱里,总共有好几十件。我翻阅了半天,只有一幅清祁豸(zhì)佳的绢本山水好一点,其余全是很一般的民间书画。藏友告诉我:"有位老朋友邀我各出30元,把整箱书画买下来。他只取其中3幅,其余全归我。"我说:"你上当了,杭州的老藏家都知道:任何藏家的书画,不论有多少幅,只要挑出3幅,则其余全加在一起,都不如这3幅的钱。假设藏品有100件,可得出一个公式:3>97。"他懊恼道:"以前我在大陆银行(成立于1919年,总行设在天津,后于1942年迁至上海)工作过,邀我合作买书画的 相似文献
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《收藏》2012,(6):8-8
天蓝丁香紫鼓钉洗 敲钉洗,柬官钧的代表器型之一,相传为宋徽宗梦中所见,大臣周邦彦依徽宗所述命人烧造而成,亦被历代帝王搴为传世之宝。至清代,钧窑鼓钉洗成为清官珍藏的陈设器,台北故宫博物院藏元钧月自釉鼓钉洗底部便刻有”瀛台香廉殿用”款记。 本器为任星航先生复原宋钧柴烧工艺后,依据故宫博物院传世宋钧制式烧造。离9厘米、口径24厘米、足径181米.敛圆口.浅艟平底,下承三如意云形足,腹形如鼓,意欲取鼓之节奏韵律。口沿、腹壁各饰弦纹一道,鼓腹饰鼓钉两周,上缘21枚,下缘18投。外壁通体丁香紫釉,釉彩不均,其间色彩的流淌与幻化.非巧思可以成就。边棱及鼓钉呈米黄色。器内施天蓝色釉,内壁边缘密布蚯蚓走泥纹。该器底部施褐色护胎釉,刻有数目字“一“,周缘并有支烧痕18枚。 相似文献
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张邦炜 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(6):99-108
宋徽宗被历史定位为亡国昏君,但他即位之初所推行的建中之政却历来博得了较为一致的好评,笔者分析了建中之政的成因,象征,亮点以及博得好评的缘由,认为建中之政虽有可观之处,然而不仅亮度有限,而且一闪而过,“徽宗之初政,Can然可观”之说,未免言过其实。 相似文献