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71.
主要探讨了宗教改革与启蒙运动对西方社会的影响,尽管二者都起源于欧洲,并都对西方社会产生了影响,但它们对西方社会的经济、教育及政治的具体影响却存在很大的差异。对这些差异进行深入的论述。  相似文献   
72.
文艺复兴时代是将人文主义运动和宗教改革运动都包容在内的欧洲的觉醒、复兴、再生的伟大时代。自文艺复兴起,欧洲开始摆脱宗教神学和传统伦理道德观念的束缚,人的发现、人的解放、人的自由成为时代的主旋律,人们已经开始以人性、理性和经验的眼光观察政治世界了。  相似文献   
73.
本文仅对16世纪的尼德兰革命的历史意义从四个方面进行了全面分析:即是胜利的资产阶级革命;成功的宗教改革运动,伟大的民族解放战争,是世界近代史的开端。  相似文献   
74.
科学定义的演变可以分成混沌、独立与回归三个阶段。一是日心说之前,科学是宗教的一个分支,由宗教统领。二是《天体运行》与《物种演化》的出版,导致了自然科学的独立,科学的独立引发了西方的分裂,西欧大陆法系将宗教排除在科学之外,使得20世纪各种反宗教、反传统的革命在西欧、前苏联、东欧以及亚洲地区风起云涌;英美法系则实行了宗教改革。三是冷战结束后,宗教同时在西方与中国复兴,科学与宗教又一次携手,宗教被纳入科学范畴之中,科学与宗教均在人本价值的体系内和谐相处。  相似文献   
75.
新编高中《世界近代现代史》上册教材 ,在《文艺复兴和宗教改革》一节中 ,增加了有关马基雅维利的内容。对于这一历史人物的教学 ,我认为应注意三个问题 :一、马基雅维利的政治思想及其产生的社会环境马基雅维利的政治思想集中反映在《君主论》一书中。该书是他对意大利几百年来政治生活和政治斗争的总结 ,也是他自己从政经验的理论概括。他明确主张建立强大统一的中央集权的民族国家 ;君主应以夺取权利和保持权利为目的 ,为此可以不择手段。马基雅维利出生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭 ,作为分管外交和军事的佛罗伦萨共和国政府的国务秘书 ,…  相似文献   
76.
论加尔文反抗世俗政权的思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
新教徒因为信仰而遭受世俗政权镇压时 ,是否可以反抗 ?加尔文的态度是矛盾的。在理论上 ,他一方面主张臣民要无条件地服从世俗政权 ,另一方面又的确提出可以反抗违背上帝意志的邪恶统治者 ,这两种主张在自然法的神权政治论上有着共同的逻辑前提。在实践上 ,他则坚决反对任何反抗的行动 ,这是中世纪教会传统和新教神学思想共同作用下的必然结果  相似文献   
77.
本文仅对16世纪的尼德兰革命的历史意义从四个方面进行了全面分析:即是胜利的资产阶级革命;成功的宗教改革运动;伟大的民族解放战争,是世界近代史的开端.  相似文献   
78.
16世纪宗教改革运动爆发,天主教由于内部矛盾分化出来的新教产生了新的宗派:路德宗、加尔文宗、安立甘宗。马丁路德作为新教的领袖,音乐敬拜是他的礼拜仪式的组成部分,于是花费了大量时间制作音乐,众赞歌就是其中的一个重点。后来到巴洛克时期,管风琴是当时最具时代性的乐器,它的音色可以有排山倒海之势也可以有高贵典雅之美,以及演奏出的丰富的和声的性能使它成为宗教音乐发展所依赖的乐器。天才音乐家巴赫作为新教路德宗派的信徒,他在众赞歌圣咏曲调的基础上,结合当时世俗流行的曲调,汇集自己的智慧与感情,充分发挥出他作为管风琴师的才能,于是就有了《四十五首众赞前奏曲》。  相似文献   
79.
印度教在漫长的发展过程中经历无数次改革,其教义、教规和仪式等都发生了深刻变化,其中一神论的演变令人瞩目。印度教一神论的发展是在内驱力与外部压力的推动下进行的,具有鲜明特征,历经曲折却最终折戟。本文通过对印度教一神论发展脉络的考察,探求主流意识形态(印度教)的多样性和碎片化,及其同印度民族共同体与民族国家的消解和稀释间的互动性,以期有裨于深刻理解现代印度宗教、社会和政治的发展。  相似文献   
80.
2013年5月,德国阿夏恩市高级文理中学校长、教师和28位同学组成的师生团访问了我校。W eih校长同时又是一位优秀的历史教师,因此,他邀请我校开设一节历史公开课。为了达到"琴瑟共鸣"的交流效果,我挑选了必修三《神权下的自我》一目,该节主要包括了意大利文艺复兴、德国宗教改革等内容。现笔者将这一次跨国界的历史教研活动作一回顾,以飨同仁。  相似文献   
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