哺乳动物的“私有地”

野生的哺乳动物一部分是相对的定居者，那么一个很有意思的问题就是，这类动物，例如长颈鹿，是否具有私有的概念，以及它如何界定自己的私有财产。动物世界里没有货币，也没有市场和贸易，它只需要食物，最多再就是一个窝。那么有可能成为其私有财产的就是它的食物产地或者说“餐厅”了。     

古劳咏春在广州的传播

古劳咏春最初在广州的传入,主要是源自三位古劳前辈,他们分别是古交和林联（八叔）,解放前,三人相继来到广州工作和定居,期间古廷落脚于起义路纪钢街,一直从事印刷业至退休,约十年前去世。无子,有两女,如今也是到了为人祖母或外婆的年龄。     

今日桃花岛

一朵桃花从天庭坠落,颤微微飘摇着,下凡到东海,受东海龙王一番洗礼后,在舟山群岛定居下来,成为舟山众多儿女中名叫桃花的一个女儿。她明眸皓齿,仪态万方。从岛型来看,她像波浪濯洗的一丛桃花,风情万种。这是与桃花岛相关的神话。     

达累斯萨拉姆城市化过程中的非正式定居问题研究

2010年,达累斯萨拉姆市近80%的人口生活在非正式定居区。达累斯萨拉姆的非正式定居与城市发展和城市化发展同步,由来已久。和一般非正式定居比,其独特性在于居民居住权相对有保障,房屋建造材料以永久性为主,居民属性非常多样等。城市化、传统部族土地制仍然存在以及坦桑尼亚国家和达累斯萨拉姆市政府的态度,是非正式定居产生和快速发展的主要原因。     

小乌龟亮点的新伙伴

正一晃眼,小乌龟亮点已经在我家定居四年了,虽然我们对它疼爱有加,但总觉得它形单影只,十分孤独。于是我们打算给亮点一个惊喜——给它找个伴。就这样,一只比它小许多的野生巴西彩龟小不点进入了我们家。小不点初来乍到,我们就把它直接放进了亮点的领地,让它们开始同居生     

四川藏区牧民定居后的体育文化生活之变研究

采用文献资料、实地考查、逻辑分析等方法对四川藏区牧民定居后的体育文化生活进行整理、分析。主要结论：牧民定居,体现游牧民族的生存环境,生产、生活方式;宗教信仰文化从分散到集中的变化,是推动藏区体育文化发展的活性因子。研究藏区牧民定居后的体育文化生活,从封闭到开放、单一到多元一体、随意到规范、内到外,宗教体育从神秘走向世俗之变,既是对藏族传统体育文化的保护,也是牧民群众自尊和自我实现的一种表现。     

天山红叶

小车沿着科古尔琴山下一条银灰色的公路,穿过铺青叠翠、郁郁葱葱、美丽富饶的伊犁河谷平原,顺着高大的长城般的白杨林,进入两座奇峰对峙绿色海湾形的大峡谷。我朝天山东北方向望去,峡谷间窜出一条碧波荡漾、扬起无数浪花奔流而下的小溪。我的同学说:"你看,前方那一排排红顶铁皮屋,就是刚建好的牧民定居的新区。"东西南北排排住宅,错落有致,房屋在阳光的照射下,鲜艳夺目。我孩提时一起长大的     

The first farmers

From around 9000 BC, people in the Middle East developed a new way of life. They began to domesticate animals and grow crops to make food. This meant they could stay in one place and didn’t have to keep     

爱尔兰移民的定居模式与美国的城市问题(1820-1860)

内战前爱尔兰移民大量涌入美国,其中多数选择在城市中定居下来。这种定居模式是多种因素共同起作用的结果,既有经济上的因素,又有文化上的因素。爱尔兰移民蜂拥而至,对美国城市产生了前所未有的冲击:加剧了美国原有的城市问题。本文试就内战前爱尔兰移民的定居模式与美国城市问题之前的关系进行一番探讨,以企加深对内战前爱尔兰移民及其内战前美国社会的认识。     

我的城市在哪里?──英国摄影师Jasper James作品选

"睡醒了,风起了,我从一个陌生的城市中醒来,生存在一个熟悉的影子里;每天在陌生与熟悉间徘徊,在两个不同的世界里轮回,究竟哪里才是属于我的城市……"在过去的十年里,摄影师Jasper James先后定居纽约、伦敦、北京,看过许多大城市的全景,他对此感慨万千: