进城农民工定居和转户意愿调查分析与思考——基于河北省的调查

对河北省503名进城农民工调查发现:农民工的城市(镇)定居意愿较强,但转户意愿不强且偏好特大城市;多数农民工意愿定居的城市(镇)而非现就业地;部分农民工的意愿定居地有"逆城市化"倾向.对此,建议尊重农民工的定居意愿和转户意愿,同时,全面推行居住证制度,固化农村土地权益并赋予农民土地权益的处置权.     

怀念水井老保山系列（十）

水井作为人类日常生活的水源,很可能从人类开始定居生活的那一天起就诞生了。挖一个坑。水便从坑底的泥沙中渗盘出来,用石块从坑底沿着坑壁往上砌,砌至与地面一般高的时候,     

在路上的青春——《十八岁出门远行》赏析

[导言] 余华(1960-),浙江海盐县人,中国当代先锋派小说代表作家,代表作有《活着》(被张艺谋改编成同名电影)《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》等长篇小说. [原文] 十八岁出门远行 余华 柏油马路起伏不止,像是贴在海浪上.我走在这条山区公路上,像一条船.这年我十八岁,我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘.那是第一批来这里定居的胡须,所以我格外珍重它们.我在这条路上走了整整一天,已经看了很多山和很多云.所有的山所有的云,都让我联想起了熟悉的人,我就朝着它们呼唤他们的绰号.所以尽管走了一天,可我一点也不累.我就这样从早晨里穿过,现在走进了下午的尾声,而且还看到了黄昏的头发.但是我还没走进一家旅店.     

达累斯萨拉姆城市化过程中的非正式定居问题研究

2010年,达累斯萨拉姆市近80%的人口生活在非正式定居区。达累斯萨拉姆的非正式定居与城市发展和城市化发展同步,由来已久。和一般非正式定居比,其独特性在于居民居住权相对有保障,房屋建造材料以永久性为主,居民属性非常多样等。城市化、传统部族土地制仍然存在以及坦桑尼亚国家和达累斯萨拉姆市政府的态度,是非正式定居产生和快速发展的主要原因。     

明初辽东吸引少数民族南下定居政策述略

明朝初年,为了稳定辽东边疆,决策者推行一系列有关的政策,吸引北部少数民族南下定居是其中之一.这个政策开始于洪武年间,经过永乐时期的发展和完善,逐渐体系化和制度化,它具体包括对少数民族各部落的招谕;供给南下定居者基本的生活资料和生产资料;保留官职并永远承袭;发给相当数量的俸禄;有到京师朝贡的特权;来去自由;由专门的机构进行管理等等.到天顺年间,这个政策基本上停止执行,但有些制度如官职承袭、享受俸禄、专门管理等等还在延续,直到明朝灭亡.     

魅力乡镇 富饶宝盖

宝盖，据载，宋末年间，衡阳知府廖汉依途经此地，见山水宜人，环境优雅，便筑舍定居。时值兵革之变，为保家，建七层高楼，后称保家楼，因资源丰富，又传为宝盖楼，宝盖因此而得名。现宝盖镇系原宝盖乡与樟树脚乡合并而成，     

关于《孔氏南宗谱汇修》

正南宗浙江衢州有孔子后裔定居。南宋建炎三年(1129),高宗赐衢州州学给"扈跸南渡"的孔子48世嫡长孙、衍圣公孔端友暂为庙、宅,孔氏大宗就此安家。元至元十九年(1282)八月,世祖召衢州第6代衍圣公(孔子53世孙)孔洙去曲阜奉祀,孔洙不忍北上,让爵给曲阜族弟孔治。从此,孔氏分成南、北两宗。     

从关中地区看中华文明起源的历史地理背景

地理环境决定论不可取。但是自然条件在远古时期强烈地制约着人们选择什么样的生产、生活方式、其作用不可低估。关中地区气候、土壤、植被、水文等环境，使得远古时期中华先民有可能依靠大协作的群体力量，既充分利用其有利条件，又大力克服其带来的旱涝、土壤盐渍等灾害威胁，得以开发出人类历史上规模最大的新石器时代的定居农耕文明区域，同南方的新石器时代农耕文明一起，为中华文明此后数千年连续不断的发展奠定了初步基础，也为中华文明生产生活方式中的协作传统打上了最初的烙印。     

论游牧、定居的分离对西域神话的影响

西域各民族游牧与定居的生活方式的分离,对西域神话的影响是极其深远的。西域古神话由此分裂为游牧者的神话与定居者的神话两大类别,它们与沿着丝绸之路从四面八方涌入的外来神话共同构成西域神话发展的三股力量。它们共同作用,产生着西域神话的历史和现状。     

行省中的罗马军队:以罗马不列颠为中心

进入帝国时期以后,罗马的扩张活动基本上偃旗息鼓。相应地,元首制时期的罗马军队经历了两个重要变化。一是兵源募选日益本土化,这使军团和辅助军之间的区别日渐淡化。二是行省驻军日益定居化,这使军队作为自