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越发可厌的槛外人
除了“栊翠庵品茶”,《红楼梦》前八十回还有三处写到妙玉,前两处,她都没出场。一处是第五十回,“芦雪庵争联即景诗”。那年腊月十七忽然飘起雪来,海棠诗社社长李纨出主意:次日在芦雪庵围炉吟诗,与宝琴、岫烟、李绮、李纹四位新来的姊妹接风。“宝玉心里记挂着这事,一夜没好生得睡,天亮了就爬起来。……一夜大雪,下将有一尺多厚,天上仍搓绵扯絮一般。”“宝玉此时欢喜非常”,盥漱穿着已毕, 相似文献
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何彩霞 《语文学刊:高等教育版》2011,(6):8-9
金钏儿本不该死,只因在错误的时间做了件错误的事,王夫人借题发挥,无意中金钏儿就把自己推上了绝路,这是偶然性。为了阻止宝、黛相恋,让宝、钗结合,王夫人必然会寻找一个突破口,敲山震虎;而过惯了有地位又锦衣玉食生活的金钏儿突然失去了贾府这个大靠山,生活没有了趣味,也承受不了外界舆论的压力,最终走上了绝路,这是必然性。 相似文献
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姚晓菲 《长江师范学院学报》2011,27(2)
在曹雪芹的笔下,与宝玉同台演出并在文中起着支柱和统领作用的人物其实是凤姐.凤姐与宝玉,一个赞其才,一个赏其情;一个是闺阁中的领袖,一个是闺阁中的良友,他们呼吸相通、命运与共,都是具有"空灵"之性的人物.他们的"灵"性在现实的具体表现为:情与才.曹雪芹在文中有意地处处显露二人的特殊关系,目的就是通过这两个核心人物来体现他的创作意图.在<红楼梦>中,他对以凤姐为代表的众女儿的才华予以歌颂,对"情痴"宝玉推崇、爱护女儿的做法更予以颂扬.但处于末世的他们,最后的结局只能是悲剧. 相似文献
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胥惠民 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,20(2):30-35,42
1995年,周汝昌发表《还"红学"以学——近百年红学史之回顾(重点摘要)》,他通篇文章贬人扬己,把20世纪《红楼梦》研究的辉煌成就抹成一片白地!对红学的大是大非问题,我应该说明自己的看法,于是就有了《读周汝昌〈还"红学"以学〉》这篇文章。从此我开始思考他绝对化的"写实自传说"究竟错在什么地方。1997年撰写了《论周汝昌先生"写实自传说"的失误》,从曹雪芹的文学观、脂砚斋的批语、周氏自传说的巨大破绽三个方面论证了自传说根本不能成立。进入21世纪以后,周汝昌肆无忌惮地宣扬他的"史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋",而且要把这个荒谬观点强加给曹雪芹和《红楼梦》。于是我就有了《"史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋"是一个伪命题》,多方面证明了在雪芹笔下根本没有湘云嫁宝玉(曹雪芹)的内容,用大量论据证明脂砚斋是个男人,从而证明这个论题的"伪命题"的性质。这之后,我还批评了他的"一百零八回两扇大对称结构"法和"一百零八钗"说,诠释了聂绀弩先生的"周汝昌根本不懂《红楼梦》!"揭露他辱骂诬陷高鹗背后的目的,批评了他主观唯心论的方法论。 相似文献
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艾素芬 《语文月刊(学术综合版)》2011,(11):62-63
《宝玉挨打》节选白《红楼梦》第三十三回“手足耽耽小动唇舌,不肖种种大承笞挞”,是粤教版高中《语文》必修4的一篇重要精读课文。宝玉挨打是全书的第一个高潮。儿子挨打这本来是一件极其普通的家庭事件,但作者写来却极不平常。在这一节中,他几乎让书中所有主要人物全部出场了。所以在课堂教学中,不少语文老师往往只注意对宝玉、贾政、王夫人、贾母、王熙凤这些主要人物的分析,却忽略了对聋老婆子这一形象主题意义的开掘。 相似文献
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读过《红楼梦》的人,都该知道它还有另外一个名字叫做《石头记》,但是对其它的几个名字就有些陌生。甲戌本《脂砚斋重评石头记》有凡例说道:红楼梦旨义是书题名极[多][红楼]梦是总其全部之名也。又曰风月宝鉴,是戒妄动风月之情。又曰石头记,是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦,梦中有曲名曰红楼梦十二支,此则红楼梦之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜來,上面即錾风月宝鉴四字,此则风月宝鉴之点睛。 相似文献
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