语文教育美学观

语文教育的美学借鉴应该是精神上的吸收,它区别于工具层面和目标层面的语文审美教育研究.这种语文教育美学观强调以自由创造为内涵的审美精神应成为语文教育的灵魂,这是对功利主义语文教育观美学超越的理性要求.本文从语文教育的学科个性和培养目标两个方面来讨论语文教育的美学借鉴,力图使审美精神观照下的语文教育呈现出自由创造的本质特征.     

文学意境中的言志、咏情、存理

文学意境源于言志、咏情、存理."意境说"是古代文论家根据我国文学创作经验和特有的民族审美传统而提出的一个美学概念.     

演唱的谐调及美感分析

演唱艺术的审美是多侧面的,是综合性的体现,要求演员具备一些相应的综合素质。然而,所有日积月累形成的专业素质和能力,都要通过舞台上短暂的演和唱的良好协调传达给观众。这种能力只有演员经过长期的学习和实践不断加强和完善,使之得到平衡、协调的发展,才能提高整体的艺术审美层次。     

论淮河与戴厚英乡土小说创作

戴厚英的乡土小说,尤其是《流泪的淮河》中的第一部《往事难忘》与第二部《风水轮流》对淮河都有大量而又独特的描写。这种现象的产生,与戴厚英成长的文化和历史环境密切相关,体现了戴厚英乡土小说创作中艺术探索和美学追求。通过梳理淮河与戴厚英乡土小说创作的关系,可以开掘戴厚英乡土小说创作中淮河文化的审美意义和价值。     

语文教学审美场中师生效能建构的几点思考

教师的审美直接影响学生的审美,学生的审美能力又反作用于我们的课堂教学。本文对语文教学审美场中师生效能建构提出了几点思考。     

民族审美心理学的科学奠基--评《民族审美心理学》

当今世界民族问题越来越成为社会关注的焦点，民族冲突、民族矛盾日益引起人们的注意，在这种情况下，对民族文化、民族心理的研究日益突显其价值。而作为其中之一的民族审美心理的研究也就自然而然成为当前文化研究的一个焦点。日前受教育部人文社会科学重点研究基地资金资助，由山东大学博士生导师梁一儒先生及其弟子宫承波所著的《民族审美心理学》（中央民族出版社、内蒙古大学出版社2003年版）即为这一研究的重要成果之一。     

伽达默尔的审美意识批判及其启示

伽达默尔对海德格尔的艺术真理学说进行解释学的重构，通过审美意识批判提出理解的真理，并以之作为艺术理论的立足点。伽达默尔指出：康德的审美趣味、席勒的审美王国、哈曼的审美感知、尧斯的审美经验将纯粹的审美意识作为艺术理论的立足点，否弃艺术的作为理解的认识的真理功能，显示了美学对于艺术理论的局限性。伽达默尔的这一批判对我国当代学理论建设和发展极具启迪意义。     

新时期文学中的“弱势者”与审美取向

新时期文学有大量作品关注了弱势群体和个体“弱势者”,近年更成为醒目的主题。这些描述揭示了社会权力状况、阶层结构、时代走向和价值观念的变化,塑造了许多耐人寻味的“弱势者”形象。其中有三种审美倾向:理想主义的赞颂,现实主义的描述,文化的思考与揭示。它们表现了不同的审美立场和价值取向,显示了新时期文学的阶段特征。     

论审美教育与人的全面发展

马克思曾提出了人的全面发展学说,他认为促进人的全面发展应作为教育的终极目的。审美教育对造就全面、和谐、自由发展的人起着重要作用,具体表现为:促进人与自身的和谐、促进人与社会的和谐、促进人与自然的和谐。在全面实施素质教育的今天,审美教育以其独特的方式为提高人的素质服务。     

聆听天籁 感悟童心——迟子建小说的儿童叙事视角

儿童视角是一种叙事策略，一种独特的话语表述方式。儿童叙事视角的运用是迟子建小说叙述的一大特色。从角色上它可以分为角色和非角色叙事两大类，从叙述人角度又可以分为纯儿童视角与准儿童视角。在这些别具一格的儿童叙事中，自然富有了灵性，人际更为简单而纯朴。儿童叙事视角的运用营造了一个烂漫的童话般的世界，而叙述视角的动态性、话语蕴藉的多维性则使小说文本更具张力，并在一定程度上呈现出了“复调”的美学意味。它刷新了读者的审美视野，让人感受到了作者对一方乡民的温情关怀。