装扮─中国民俗文化美学表现形态之一

本文以象神；象鬼、象兽、象人四种装扮文化活动，评述了中国民俗文化的审美意味，揭示了装扮活动的规律性。     

语文教学中的审美教育

历来的《语文教育大纲》都认为“语文是重要的交际工具，是其他学科的基础。”这一方面强调了语文的重要性，也造成了人们对语文教育的偏差。教师们都知道，语文教育不仅有智育目标，还有德育目标和美育目标。但是，后二者的实现，对师生却没有功利意义。在世人眼中，学生的考试成绩与升学率才是重要的。由此形成的一切为考试、为升学的教学实践，抹杀了语文教学的个性特征，模糊和削弱了审美教育在语文教学中的重要作用和地位。     

悲伤之旅:美的发现与感悟——谈川端康成散文集《我在美丽的日本》

日本以“物哀”而闻名的美学观念和由于童年的悲惨遭遇而形成的纤细敏感的情感触须，使川端康成在他的散文中特别善于倾情动用全身各个感官精致、细腻、敏锐地表达一种恬淡动人的悲伤之美。以其散文集《我在美丽的日本》为例，他正是能在这样一种温柔平和、绵绵不尽的感伤风格中，给读者以心灵上温和柔情的安慰和感动以及思想上冷静深邃的启发和解救。这也是他悲伤之美的魅力所在。     

音乐教育与大学生审美素质的培养及潜质开发

音乐教育是高校素质教育的重要组成部分 ,它不仅是未来基础师资素质构成的重要组成部分 ,而且也是激发学生潜在创造力的有力手段。但我国目前高校音乐教育的现状却不容乐观 ,我们要转变观念 ,大力加强高校音乐教育 ,使音乐教育在提高大学生人文素质方面发挥自己的独特优势和更大的作用     

高中语文阅读与学生健全人格养育的教学模式探索

本文探讨的是语文阅读教学与学生健全人格的养育.健全人格不同于健康人格,前者是一个动态的变化发展的过程,后者是静态的固定的结果.首先,健全人格的核心是健康人格的形成,最高境界是追求真、善、美和谐统一的理想人格.其次,健全人格应具有以下内涵:1)身心健康,内外和谐;2)良好的人际沟通关系;3)胜任学习、生活、工作等需要,具有良好适应性;4)具有辨证思维品质和创新素养;5)能够独处反省自己,并具有情绪自控力;6)勇于承担社会责任.     

浅谈信息技术与音乐学科的整合

在教学中,笔者充分利用信息技术与音乐学科教学之间的交叉性、互性动的特点,让学生主动地、活泼地选择、吸收新知识,充分发挥学生的主体性,激发学生的审美情趣,促进了学生的审美意识,真正做到了“我选择、我喜欢”。     

比较与启示: 师范大学图书馆网站评析

图书馆网站是数字图书馆的雏型，比较分析师范大学图书馆网站很有必要，将其一级栏目归纳为相应的6类进行分析，可以分别定义各自功能、比较其共性、分析其不足；也可以从网站定位、用户需求分析、信息资源建设与开发、网站信息服务、网站设计维护等方面得出应有的启示。     

移情——通往文本情感世界的桥梁

当代艺术乃至生活中浸渍功利色彩的强制性审美，导致审美漠视以致审美疲劳，审美客体与审美主体存在严重分离倾向。我们更多地是把审美客体当作审美解剖对象，侧重于对审美对象的机件构造的理性分析，而忽视了审美客体潜含的情绪投入、人格折射、心理反光等流动的、丰满的、迷幻的东西，漠视了对审美对象的感性理解与情感投入。这种大众审美倾向同样投射到语本课堂教学中来。     

论鲁迅小说的民俗美

本文从文艺民俗美学的视角,对鲁迅小说之民俗美予以探析.鲁迅小说从民俗视角设置和推进小说的情节,表现出民俗视角的叙事美;鲁迅小说着力表现社会下层人物的生活和命运,并始终把人物置于其赖于生存的民俗环境,通过对民俗生活及文化心理的描写,捕捉人物性格和行为的动因,真实而深刻地揭示出人物的灵魂;鲁迅小说还特别重视并善于把握民俗事象的意蕴,从而使作品具有厚重而深邃的文化内涵.     

谈在语文教学中对学生进行审美能力的培养

语文审美能力就其典型形态来说 ,就是文学审美能力。把文学感受能力、文学鉴赏能力和文学创造能力三个方面作为一个有机的整体来分析 ,才能更好地提高学生的文学审美能力 ,提高学生对艺术的领悟力和创造力。