客家传统消费文化及其形成背景分析

消费是一种复杂的、综合性的经济、社会、政治、心理和文化现象。由于生存环境和社会、经济、文化条件等客观因素的限制形成了不同的民族和族群的消费习惯和特点。客家,作为中华民族共同体中的一个重要组成部分,由于其所处地理位置的特殊性,以其独特的语言、民情、风俗和文化等背景,孕育出其独特的消费行为和文化。利用丰富独特的客家传统消费文化资源,挖掘其中的产业元素发展文化产业是客家研究的新课题。     

客家民居结构演变:解放个性的审美文本——以贺州客家民居为例

民居建筑作为一个审美文本,必然物化一定的审美理想与追求.考察贺州市客家民居,可以发现事实:它是一个不断解放个性的审美文本,因此,这个文本也表征客家人不懈的个性解放追求.     

情注乡邦，光耀华宇－－浅谈客家人文精神与游尚群

游尚群系永定大溪乡人，客家人所特具的人精神在他身上得到鲜明的体现。本结合游尚群带有传奇色彩的奋斗一生做了比较详尽的阐述。     

北江流域客家地区的生计模式变迁与特色民俗旅游展望

处于北江中游的英德是扼守北江内河航运的重要枢纽,自古以来便是粤北重镇。该地区不但是兵家必争之地,也是客家族群与少数民族和汉族其他民系发生联系和文化交流的重要地区。古时,沟通岭南岭北的途径主要是北江航运。当地陆运在民国前很不发达;由于地理条件比较恶劣,直到清朝中期才完全打通与湘粤赣陆上通道。在京九铁路开通以后,物流对于北江河运的依赖性大大下降。建国以来,由于陆运和高速公路网络的逐渐完善以及武广高铁的运行,进一步对依赖内河运输的生计模式产生了较大的影响。通过梳理当地的历史和独特的河运商业生态,提出当地应当依赖现存丰富文化资源,进行旅游开发的一些展望性建议。     

客家民居在川西地域文化中的生存方式

四川是全国五大客家人聚居省之一。生活在成都地区的这支一直保留着浓郁的岭南风俗习惯的四川客家人大约是在1680年至1800年左右从粤东、粤北、闽西、赣南等地迁入的。本文将探讨17世纪以来川西客家民居的特点,从思想文化的角度探讨客家民居在地域文化中的生存演变方式及其变迁,从建筑文化领域反映客家移民融入不同地域文化的过程。     

台湾客家文学的泛化与特化析论

笔者依据生态群落的物种共存研究①及人类的演化②,触发客家文学的"泛化"与"特化"理论(generalization-specialization)。"泛化"与"特化"之间并非绝对的拉锯,而是存在的质量多寡。依据历史发展历程分作三时期:泛化、特化不分时期,泛化时期,特化时期。客家文学的泛化,对"客家"概念是空泛、浮泛的呈现,缺点在无独特性,不切实,优点在具有普遍性。客家文学的特化,则标举出客家文学有别于其它族群的特殊性。     

学术与身份:罗香林对中国民族史研究的贡献及启示

罗香林先生的民族史研究成果显著,所涉及的领域包括客家研究、百越研究、东南回族研究、蛋民研究及广东民族研究等多方面。罗香林先生对民族史的学术关怀也正反映了近代中国民族意识的觉醒,他所秉持的学术意义上的观点也含有强烈的政治关怀与现实关怀。     

推进客家非物质文化遗产研究

<正>客家文化研究还有很大的拓展空间,比如客家非物质文化遗产项目的研究就有待深入。我国非物质文化名录已收国家级非遗1 219项,省级非遗8 500多项。客家文化体系庞大、内涵丰富、地域特色明显,非物质文化遗产类别多、项目多,有的列入国家级名录,如赣南采茶戏、于都唢呐公婆吹、兴国山歌、石城灯彩、信丰古陂蓆狮犁狮、客家山歌(梅州)、汉剧(梅州)、连城四堡雕版印刷技艺、元宵节庆(走古事、游大龙、花灯、烧炮)、闽西汉剧(福建省龙岩)、桂南采茶戏(广西壮族自治区博白县)等;更多的项目已列     

图片新闻

2013年12月14日,欧美同学会举办了“2014新春联谊会暨中东欧好声音比赛”活动。中东欧分会会员、中东欧国家驻华使馆外交官、学习中东欧国家语言的中国大学生共计200多人参加了活动。     

论赣南在客家民系形成和发展中的地位

客家民系经历了一个从酝酿到形成再到发展壮大的动态历史过程。而这一历史过程的每一个阶段都显示出地域性的特点。赣南闽西边区是唐末五代接受北来客家先民的第一站 ;客家民系于北宋时期酝酿、发育成长于赣闽边区 ,而于南宋时期成熟于更为广袤的赣闽粤三角区。随着明末清初闽粤客家的倒迁入赣 ,赣南又成为客家民系的发展壮大地。因此 ,赣南在客家民系形成和发展壮大的全过程中 ,均具有不可忽视的重要地位