论宋代晁氏家族诗歌“尚奇求奇”的创作倾向

宋代晁氏家族＂家传文学,几于人人有集＂,对文化的重视使其逐渐形成了＂博＂与＂异＂的整体特质。在诗歌特色方面则表现出＂尚奇求奇＂的创作倾向,主要表现在诗歌创作中好用奇字僻词,好作奇诗,诗中有奇气,多奇思妙想。     

耕读文化：曾国藩家族经营的基本文化理念

耕读文化思想是曾国藩家族经营的基本文化理念。以儒家为主体的中国传统文化、湖湘地域文化和曾氏家族文化传统是曾国藩耕读文化的思想渊源。曾国藩耕读文化思想对曾氏家族有着深远的影响,它对当今中国家庭文化建设也具有积极的借鉴意义。     

选举风波

真分数家族长期没有族长,大家各行其是,整个家族犹如一盘散沙。于是,大家决定选出一名族长,管理家族的日常事务。 这一天,经过大家商量,一致决定推选最大的真分数当族长,可以他人推荐,也可以自荐。     

明清时期佛山的墟市

墟市是乡村定期集市,东晋、南朝到隋唐文献中称为草市。宋代集市有了较广泛发展,北方仍称革市,两广称为墟市。明清时期,佛山享誉“天下四聚”、“天下四大镇”之一。佛山所以能有如此突出的城市地位、取得如此辉煌的经济成就,其地方家族产业之一的墟市起了重要支撑作用。     

爱会救赎孤独

1967年,《百年孤独》出版,旋即在拉丁美洲乃至全球刮起一股魔幻现实主义的风暴,评论界不吝赞美,将一个个光环加在此书头上,"再现拉丁美洲社会历史图景的鸿篇巨制","值得全人类阅读的文学巨著","20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一","《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语著作","《创世记》之后,首部值得全人类阅读的文学巨普"几乎所有的评论文章,在论及这部小说的时候,都众口一词,认为这是一部具有深远历史背景与文化担当的作品,甚而被看做是对人类历史的一种隐喻或讽喻。     

从“六十花甲子”墓葬形制追溯《弃老国缘》的历史影响

“六十花甲子”墓葬形制的盛行显然违背传统伦理,也许是迁葬造成,也许是佛教中国化过程的最好见证。总之,这样一种外来的宗教文化与有着深厚底蕴的古国文明相融合,深刻地影响着我们的生活以及思想观念,甚至形成一种新的文化内涵。     

丁肇中与日照丁氏家族

世界著名物理学家丁肇中祖籍山东日照涛雒。明清时期,日照丁氏家族取得过辉煌的仕宦、文化成就,正是在家族文化教育的熏陶下,成就了丁肇中的辉煌。     

兰溪市长乐福地探秘

1996年,国务院公布了全国第四批重点文物保护单位,浙江兰溪市的诸葛、长乐古建筑群双双名列其中,整村列为重点文保单位,这在当时全国尚属首例。十多年过去了,诸葛村以其奇特的地形环境、精巧的村落布局、恢弘的明清建筑、浓郁的家族文化、深邃的哲学内涵,声名远扬,游人如织。而与诸葛古村仅隔千米的长乐古村,却“藏在深闺人未识”,了解长乐古建者微乎其微。其实,长乐村的古建文物价值、历史人文底蕴,并不比诸葛村逊色,以“望云楼”为代表的元末明初民居建筑,更是文物精品,被国家文物局专家称为“江南黄金屋”、“一楼值干村”。而且,     

特殊题材 特殊价值——建国30年景德镇经典瓷板画赏析

中国陶瓷,远源流长,博大精深;而瓷板画,则是中国陶瓷艺苑中又一奇葩。 瓷板始于浙江唐代越窑,据瓷学家陈万里记载。1934年浙江慈溪县鹤鸣场附近一座唐代墓葬出土一方瓷质墓志,志面“作淡橄榄青色釉,略带灰色而有气泡,铭文在釉下刻阴文,首行为‘唐故彭城钱府君姚夫人墓志并序’,记述姚氏死于唐长庆二年,长庆三年（823）八月葬于上林皋山之岗”。     

葛浩文译者主体性探究--以《红高粱家族》英译本为例

本文旨在探究译者主体性的彰显和遮蔽,具体为葛浩文在英译《红高粱家族》中按照自己的翻译思想、翻译目的及审美意识采用不同的翻译策略。其中译者主体性包含了译者主观能动性和受动性,两者是辩证统一的。译者只有在尊重翻译活动中的客体及其特性的前提下,能动地发挥译者主体性才是翻译出理想译文的途径。