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131.
对美国中国学的研究正在引起越来越多的学者的关注 ,如何深入做好这一学术史的研究工作 ,除加强对美国有影响的中国学家的原著的了解和研究外 ,很重要一点 ,还在于关注美国中国学家对自身工作的总结和反思。近百年来 ,美国中国学家撰写的此类主题的论文和著作不少。这是我们开展美国中国学研究的参考资料和辅助资料。这里 ,笔者谨根据了解的情况 ,以详今略远的原则作约略回顾 ,并对这些情况提出大体的框架性看法。前期中国学的发展回顾美国中国问题的研究比欧洲起步晚 ,随着传教士的步入中国而开始 ,因此一开始谈不上是严谨研究。2 0世纪前… 相似文献
132.
李正学 《商丘师范学院学报》2004,20(6):32-33
以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程.“志”指一种宗教文化情感;春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围,“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体,在他者;但这并不是说“志”排斥主体之情,“志”中也包含着浓厚的情感色调。 相似文献
133.
杨传明 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(4):104-106
比喻论证和类比论证的辨析持续不断,但大都未能从根本上澄清问题。写作学研究结果的差异,是引起分歧和争辩的直接原因;逻辑学研究的理论缺环现象,是造成写作学观点各异和辨析时各持己见的根本原因。辨析比喻论证和类比论证的根本原则是,必须依据公认的概念界定和阐释;有效方法是,站在作者对论据的选取和运用的角度来思考分析。 相似文献
134.
新时期以来,中国文坛迎来了文学发展的春天。兴起于20世纪80年代中期的“寻根文学”,吸收了西方新人本主义的哲学思想,适应了处于社会转型时期的人们的心理。“寻根文学”的人本主义思想内涵主要体现在三个方面:呼吁用传统的民族精神恢复现代人健康的“人性”、重视对人的精神世界的复杂性的描写、突出时人的非理性世界的展现。寻根文学创作为打破“文革”文学万马齐喑的局面,促进新时期中国文学走向繁荣作出了重要贡献。 相似文献
135.
杨慧 《广播电视大学学报》2005,(4):7-10
"寻根文学"和"先锋文学"在中国新时期文学中具有范式转换的意义,它们超越了手扪伤痕的"文革"追忆,以异质的美学试验来破解"文革"极端政治理性、寻找后"文革"时代新的现代性想象的可能性.两者不约而同地选择"疯癫"这一视角来展开现代性想象,"疯癫"第一次在新时期文学中成为自主的美学追求,具有了自足的本体价值. 相似文献
136.
曹茂兰 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(4):18-21
神秘主义作为理性主义的对立面在新时期坛得以复归,它在新时期诸多小说作品中扮演了不同的角色,体现了不同的价值追寻。这股神秘主义潮流是现代生活日益复杂、传统精神复归等多重因素的合成。 相似文献
137.
138.
在《中国现当代散文鉴赏》教材中,编者编排"天涯赤子心系中华"板块的三篇文章均出自台湾作家手笔.这种浓浓的乡愁,源于文化寻根,是中国人延续千年深入血脉的文化基因.因此,我立足于"回归文化本位"的论题,由豆腐作为切入点,漫溯到"文化领域"开掘"华人寻根"的本质,最后延伸到当今"祖训家风"的传承. 相似文献
139.
140.
余昌谷 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(2):1-5
知青作家是寻根文学的主力,寻根文学改变了新时期文学的叙事方向。寻根文学创作要比其理论高明得多,其作品所导致的实际文化价值判断大多与其理论旨趣相悖。“寻根”过后,知青作家作出了新的选择,调整了自己的叙事策略,知青写作很快由分化而汇入多元化文学发展潮流之中。 相似文献